释迦离开学校之后没有回到少林寺玄界。
而是再次一路向西。
前往了天竺的那所破败的寺庙。
当他第二次来到寺庙之后。
原先那所破败的寺庙已经变的富丽堂皇、佛光闪耀。
大殿正中间的那尊佛像在佛光普照之下也显得格外的庄严肃穆。
释迦缓缓飞到佛像面前，双手合十，但却并未拜下，而是说了声：“阿弥陀佛，未来再见。”
这时。
守护寺庙的老和尚来到释迦身旁，道了声：“阿弥陀佛。”
释迦：“大师。”
“不知道小师傅此次前来所为何事？”老和尚问道。
释迦面不改色的说道：“天竺乃佛教发源地，我不忍见佛教沦落至此，于是想和大师联手，振兴佛教。”
老和尚听到释迦这么说，古井无波的脸上终于露出些许激动之色，他双手合十，恭恭敬敬的说道：“阿弥陀佛，老僧愿跟随佛祖一起振兴佛教。”
释迦摇了摇头，笑道：“我并非佛祖。”
老和尚却笑道：“是与不是，皆在一念之间。”
随后，老和尚又道：“如今天竺境内，超过八成的民众都信奉天竺教。”
“天竺教将用一套种姓制度将天竺的民众分为三六九等，此等教义实在有违我佛普渡众生之宗旨。”
“若是你能解救天竺众生于水火，你便是佛祖。”
释迦笑了笑，也不再辩解，道：“劳烦大师带路。”
随后。
释迦和便老和尚一起一路南下，来到天竺教的教廷上空。
天竺教信奉有三大主神。
梵天、毗湿奴和湿婆。
梵天是第一位主神，乃是创造万物的始祖。
毗湿奴是第二位的主神，是宇宙的守护者，主宰和平。
湿婆是第三位的主神，是宇宙的破坏者，主宰毁灭。
天竺教将所有人分为四个等级。
第一等级的婆罗门享有至高无上的权力，是为最顶层的领导者。
第二等级的刹帝利享有各种行政权，是社会秩序的维护者。
第三等级的吠舍就是普通的居民，只能从事农业和商业，必须以交税的形式来供养上面两个等级。
第四等级的首陀罗则是普通的工匠和佣人，比吠舍更低一级。
至于在这四种之外。
还有一种被称为达利特的不可接触者，俗称贱|民。
这种人在高贵的婆罗门贵族眼里，还不如一头畜生地位高，可以随意打杀。
婆罗门大祭司也会经常用达利特人来进行活人祭祀、或者修行某种秘密邪术。
这种教义和佛教的教义完全背道而驰。
也真是因为如此。
当天竺教统治天竺之时。
佛教才会逐渐在天竺境内衰败、近乎灭教。
即使某些偏远之地还存在一些佛教的教徒。
但却完全无法和天竺教抗衡。
就连老和尚曾经有着化神期的修为，也只能守着一座破败的寺庙，勉强延续佛教的香火，守护着佛教最大的秘密。
直到释迦的到来。
老和尚也终于有底气和释迦一起。
再次振兴佛教。
两人来到天竺教的教廷上空之后，也没有做出什么过激的举动。
就只是端坐于教廷之上，开始诵念佛教的经文。
般若波罗蜜多心经、金刚般若波罗蜜经、大佛顶首楞严经、妙法莲华经..............等等等等。
在两人的诵念之下。
阵阵佛光普照着脚下的天竺教教廷。
让一些天竺教普通信徒的信仰出现了崩塌，立马转头开始信奉起了佛教。
这便是宗教的可怕之
第101章 释迦降服天竺教[1/2页]