“孔夫子不愧是儒家开创者，这番论述精彩绝伦啊！”
“是啊！是啊！我这次感悟颇多，感觉回去苦修一番必能突破。”
台下也有听了孔子讲学的学子现场悟道，周身文气涌动，修为直接更进一步。
在讲坛边上观礼的于谦也很是感慨，毕竟在他那个年代孔子已经是神一样的存在了。
“于御史久等了。”
孔子向于谦躬身一礼道。
“夫子客气，在下不过奉命行事，当不得夫子如此大礼。”于谦赶忙回礼道。
孔子在嬴政这个时代并没有像后世一样崇高的地位，这个时候他还没有被神化，只不过是诸子百家中的一位而已。
真要说起来，他的地位应该在韩非子、孙子之后。因为秦国主推的思想就是法家和兵家。
至于儒家在秦朝的地位，那就不用说了，一个焚书坑儒就很能说明问题了。
至于原因，根本原因在于那个时候的嬴政在吞并六国后，需要全国只有一个声音，以维护国家的统一。
这与汉以后的“罢黜百家，独尊儒术”其实是一个道理，都是大革“文化之命”。
只不过一个是硬暴力、一个是软暴力罢了。
至于这一世，由于嬴政的重生，世界改变了太多，嬴政的观念也改变了太多。
儒家的力量，嬴政很清楚有多强。所以他和孔子一番洽谈后，有了孔子周游世界讲学的事。
嬴政现在期望的是春秋战国时代的百家争鸣局面继续在大秦延续。他需要的是一个强盛的百家之道。
不过百家布道的前提是天下百姓有能力学习。从这一点看儒家的教学确实很重要。
这也是嬴政安排于谦跟随孔子讲学的步伐，一步步兴建学院的原因。
“夫子如今这天下都已经走遍了，学院的火种算是播撒了出去，你我也算功德圆满了。”于谦感叹道。
“确实不错，不过老夫还有一事相求，恳请朝廷赐下勒溪之地修建一所百家学院。”
勒溪是孔子遗砚之所，也是大秦现在的七十二福地之一。
“这?看来夫子所求甚远啊。陛下说了，夫子的要求要我都尽力满足。
还赐下金令便宜行事，看来陛下早有预料。”于谦沉吟道。
孔子的目标当然不只是儒家大兴，他要的是天下兴。一家之言怎么可能走的远，它只会走向消亡。
孔子还记那个梦想:莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
这是为人师者的快乐！
如今有了这样一位贤明的君王，天下安定，自己也不需要忧国忧民。
况且这一世居然有这样神奇的机缘，自己何不从师者的大道上去领略这从未见过的风华。
得天下一英才而育之，人生一大乐事也！
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如今的大秦百姓从来没有想过自己会过上这样的好日子，更没有想过自己会有求仙问道，逐梦长生的机会。
夜里，大秦的某个村庄，一对还没入睡的夫妻说着悄悄话。
“唉，孩子他爹，你说是把铁蛋放到这学院里，还是让他跟着村里教头练武?”
床上躺着的女人说着，“这还真是麻烦啊！“
男人倒是无所谓，回了女人一句:“我不管他去学院，还是去当兵，只要有出息了都好。
再说了我们是老秦人，陛下还会害我们的娃不成。跟着陛下有肉吃，你呀就别瞎操心了。
哈哈，还是跟我再生几个大胖小子吧！”
说着，熄灭了床头的灯，抱起女人卷起了被褥……
月亮也用乌云遮盖了眼……
“韩信小子，我说你琢磨出来了没有啊？房玄龄他们都说你是啥兵仙?我看不像那么回事呀！”
王翦在军账内对着一个青年念叨个不停。
不是王翦着急，而是他很急。
现在的大秦，就只剩下他们军队没搞出什么像模像样的东西了。
道家的哪些人一个个跑去练气，看个什么月亮，星星啥的都能悟道，突破道
第30章 孔子的布局，师院?大秦现状[1/2页]