;古婆罗门教的教义认为，左脉对应着人的过去和感情，掌管着人的记忆、过去和情感。右脉对应着将来和理智，掌管着人的思维、未来和行动。
而脉，是灵体最为主要的一条经脉，它对应着现在、进化和灵性，是灵体通往主神空间的唯一通道。因为一般人无法打开脉，只能使用左右两脉，所以才只能是普通人。只有能够打开脉的人，才能成为各个领域的大能者。
至于七轮，则是脉之的七个灵体能量的进出口，即根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮。
古婆罗门教认为七轮的每一轮都有它独立的特性和功能，也有它各自的颜色和图案。
根轮的含义是根部与支持，它是脉整个能量系统的根本，颜色为赤色，也是红色，图案是四瓣莲花。代表着纯真和智慧。梵天经记载，根轮是灵量的守护者，如果一个人不够纯真，心性过邪，灵量便不会升起，也无法修炼。
腹轮置于根轮之，它在腹部像个漂浮的球体一样绕着脐轮旋转。颜色为黄色，图案是六瓣莲花。代表着纯洁的知识和注意力。
脐轮位于腹部央肚脐的地方。颜色为绿色，图案是十瓣莲花。代表着个性追求和平衡。
脐轮之与心轮之间，还神的横亘着一个叫幻海的灵量圈。梵天经记载这个能量圈是一个绿色的灵量圈，它由腹轮和脐轮共同运转而成。
幻海代表着迷惑的海洋，在灵体，这个迷惑的海洋则是脉的一个断区，修行者要越过这个幻海，先要打通自己的轮穴，由下而，一个一个的去打通，只有打通幻海一下的轮脉，并用积攒的灵量成功渡过幻海，方可继续修行。
这一点，与秦漠修炼真气有着异曲同工之妙，修炼真气是先打通经八脉，最后用经八脉间的真气去冲击丹田，只有冲击丹田成功，真气才能储存与丹田之，从而随用随取，继续修炼。
言归正传，幻海之是心轮，心轮在灵体胸部的正，颜色为紫色，图案是十二瓣莲花。代表着爱心。
心轮之是喉轮，喉轮位于颈项底部喉咙处，颜色为蓝色，图案是十六块瓣莲花。代表着沟通。
喉轮之便是额轮，它位于额头的心，颜色为白色，图案是两瓣莲花。这个脉轮是灵体的意识通向主神空间的闸口，此轮脉若不同，灵量便无法进入顶轮，便也无法完成梵我合一。因此它代表着克服自我，实现超越和突破。
额轮再朝，是顶轮了，顶轮是七轮最顶端和高级的轮脉，灵量围绕着头顶，是灵体脉七轮灵量汇聚的地方，传说顶轮掌管着灵体大脑的千条神经系统，因此它是一朵七彩的千瓣莲花。
梵天经的修行者，先从炼体开始，通过瑜伽淬体，完成身体与意志的磨炼。之后才能进入心法修行，按照经书记载的心法，开始三脉七轮的修行。
修行者从根轮开始修行灵量，逐步的由下而打通七轮，最后当灵量全部汇集到顶轮，打通顶轮，修炼出七彩千瓣莲花之后，便是达到了梵我合一的境界，拥有与主神肩的灵量和寿命。
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第一千六百五十九章:梵天经的内容[2/2页]