撑，一气贯通。左重则左虚，而右已去。右重则右虚，而左已去……”，“……气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之……”，“……先以心使身，从人不从己，从身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有方寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥……”，“彼不
动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断……”，“……力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳……”
“九阳真经”原来是写在楞伽经的夹缝之中。
当年武学之士为了争夺《九阴真经》，闹到辗转杀戮，流血天下，最后五大高手聚集华山论剑，这部书终于为武功最强的王重阳所得。此后黄药师尽逐门下弟子、周伯通被囚桃花岛、欧阳锋心神错乱、段皇爷出家为僧，种种事故皆和《九阴真经》有关，却不知除了《九阴真经》之外，达摩祖师还著有一部《九阳真经》。《九阴真经》的名头实在太响，黄药师、周伯通、郭靖、黄蓉、杨过、小龙女皆曾先后研习，少林寺的武功为达摩祖师所传，他手写的这部《九阳真经》经书自非同小可。
少林寺僧觉远职司监管藏经阁，阁中经书每部都要看上一看。觉远心性淳朴，无不深信那佛经中所记言语，一心以为佛经中净是先觉的至理名言。觉远无经不读之时，看到这《九阳真经》中记着许多强身健体、易筋洗髓的法门，便一一照做，数十年来，勤习不懈，倒也百病不生，后来又拣着容易的教了一些给其弟子张君宝。
觉远由此习得一身惊世骇俗的高明武功，自己却一点也不知道，还道只是强身健体、百病不生而已。觉远拘谨守礼，深藏不露，难怪天鸣、无色、无相诸禅师和他同寺数十年，竟不知侪辈有此异人。
潇湘子和伊克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书，被觉远大师直追到华山之巅，眼看无法脱身，刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。九阳真经的下落，成为武林中近百年来的大疑案。
后来潇湘子和伊克西带同苍猿，远赴西域，两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功，害死自己，互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书，最后来到昆仑山的惊神峰上，伊湘两人互施暗算，斗了个两败俱伤。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。
潇湘子的武功本比伊克西稍胜一筹，但因他在华山绝顶打了觉远大师一拳，由于反震之力，身受重伤，因之后来与伊克西相斗时反而先行毙命。伊克西临死时遇见“昆仑三圣”何足道，良心不安，请他赴少林寺告知觉远大师，那部经书是在这头苍猿的腹中。但他说话之时神智迷糊，口齿不清，他说“经在猴中”，何足道却听做什么“金在油中”。何足道信守然诺，果然远赴中原，将这句“金在油中”的话跟觉远大师说了。觉远无法领会其中之意，固不待言，反而惹起一场绝大的风波，武林中从此多了武当、峨嵋两派。
至于那头苍猿却甚是幸运，在昆仑山中取鲜桃为食，得天地之灵气，过了90余年，仍是纵跳如飞，全身黑黝黝的长毛也尽转皓白，变成了一头白猿。只是那部经书藏在腹中，逼住肠胃，不免时时肚痛，肚上的疔疮也时好时发，直到张无忌给它取出，就这白猿而言，真是去了一个心腹大患。
张无忌从猿腹中得到《九阳真经》，想到张三丰曾说过若习得少林、武当、峨嵋三派的九阳神功，或能驱去体内的阴毒。这三派九阳功都脱胎于九阳真经，张无忌被困谷中左右也无别事，便照书修习。
张无忌既被囚禁在这四周陡峰环绕的山谷之中，便算真从经中习得神功，驱去阴毒，总是不能出去，心想就算练不成，总也是打发了无聊的日子。只短短四个月时光，便已将第一卷经书上所载的功夫尽数参详领悟，依法练成。
练完第一卷经书后，屈指算来，胡青牛预计他毒发毙命之期早已过去，可是他身轻体健，但觉全身真气流动，全无病象，连以前时时发作的寒毒侵袭，也要时隔一月以上才偶有所感，而发作时也极轻微，知“九阳真经”便是张三丰念念不忘的真经宝典，欣喜之余，参习更勤。待得练到第二卷经书的一小半，体内阴毒已被驱得无影无踪了。
张无忌练完第二卷经书，便已不畏寒暑。只是越练到后来，越是艰深奥妙，进展也就越慢，第三卷整整花了一年时光，最后一卷更练了三年多，方始功行圆满。
张无忌后来被说不得装入乾坤一气袋中，大布袋内真气充沛，等于数十位高手各出真力，同时按摩挤逼他周身数百处穴道，他内内外外的真气激荡，身上数十处玄关一一冲破，只觉全身脉络之中，有如一条条水银在到处流转，舒适无比；便在这顷刻之间，张无忌所练的九阳神功已然大功告成，水火相济，龙虎交会，破袋而出。这等机缘自来无人能遇，而这宝袋一碎，此后也再无人有此巧遇。
《金庸武学地图》之秘笈与武功(9)
覃贤茂
相传达室岳飞给关在狱中之时，知道已无活命之望，把生平所学的行军布阵、练兵攻伐的秘要，详详细细地写了一部书，只盼得到传人，用以抗御金兵。岳飞把那部兵书贴身藏了，写了四首什么《菩萨蛮》、《丑奴儿》、《贺圣朝》、《齐天乐》的词，这四首词格律不对，平仄不对，句子颠三倒四，不知所云。原来这四首词须得每隔三字的串读，先倒后顺，反复连贯，便即明明白白。岳飞在这四首词中嘱咐后人习他的兵法遗书，直捣黄龙，灭了大金。
完颜洪烈想要找到《武穆遗书》，却不知此书在铁掌帮禁地。郭靖黄蓉为逃避裘千仞的追杀，误入禁地，得到此书。
《武穆遗书》的第一页上写着18个大字，曰：“重搜选，谨训习，公赏罚，明号令，严纪律，同甘苦。”
此书中诸凡定谋、审事、攻伐、守御、练卒、使将、布阵、野战，以及动静安危之势，用正出奇之道，无不详加阐述。郭靖后来在蒙古账中，曾将他所统的万人队，操练天覆、地载、风扬、云垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠八个阵势。这八阵原为诸葛亮依据古法而创，传到岳飞手中，又加多了若干变化。
术赤与察合台不和，双方打斗起来，郭靖令旗挥动，各队旋转，蛇蟠阵登时化为虎翼阵，阵面向左，右前天冲四队居为前首，其余各队从察合台军两侧包抄了上来，只左天前冲二队向着术赤军，守住阵脚。察合台下令向郭靖军冲杀，但那虎翼阵变化精微，两翼威力极盛，乃当年韩信在垓下大破项羽时所创。兵法云：“十则围之。”本来须有十倍兵力，方能包围敌军，但此阵极尽变幻，竟能以少围多。
术赤见郭靖挥军击溃了察合台，不由得又惊又喜，郭靖却前队变后队，后队变前队，四下里围了上来。术赤久经阵战，但见了这等阵仗，也是惊疑不已，急忙喝令拒战，却见郭靖的万人队分作十二小队，不向前冲，反向后却。术赤更是奇怪，哪知道这十二队分为大黑子、破敌丑、左突寅、青蛇卯、摧凶辰、前冲巳、大赤午、先锋未、右击申、白云酉、决胜戌、后卫亥，按着十二时辰，奇正互变，奔驰来去。十二队阵法倒转，或右军左冲，或左军右击，一番冲击，术赤军立时散乱。不到一顿饭工夫，术赤也是军溃被擒。
袁承志无意中得到《金蛇秘笈》，翻开阅读，上面写满密密小字，又有许多图画。有的是地图，有的是武术姿势，更有些兵刃机关的图样。前面是些练功秘诀以及打暗器的心法，与他师父及木桑道人所授大同小异，约略看去，秘笈中所载，颇有不及自己所学的，但手法之阴毒狠辣，却远远过之。袁承志心想，这次险些中了敌人的卑鄙诡计，日后在江湖上行走，难保不再遇到阴恶的对手，这些人的手法自己虽然不屑使用，但知己知彼，为了克敌护身，却不可不知，于是对秘笈中所述心法细加参研。一路读将下去，不由得额头冷汗涔涔而下，世上原来竟有这种种害人的毒法，当真是匪夷所思。
读到第三日上，见秘笈所载武功已与自己过去所学全然不同，不但与华山派武功无丝毫共通之处，而且从来不曾听师父说起过，那也并非仅是别有蹊径而已，直是异想天开，往往与武学要旨背道而驰，却也自具克敌制胜之妙。袁承志一艺通百艺通，武学上既已有颇深造诣，再学旁门自是一点即会。秘笈中所载武功奇想怪着，一学之下，再也不能自休，当下不由自主地照着秘笈一路练将下去。练到20余日后却遇上了难关，秘笈中要法关窍，记载详明，但根基所在的姿势却无图形，诀要甚是简略，不知招式，只得略过不练。
袁承志再也忍耐不住，带了绳索火把，又去当年寻得秘笈的洞中，举起火把往壁上照去，对壁上图形一加琢磨。袁承志发壁上图形现果是秘笈中要诀的图解。他心下大喜，照图试练，暗暗默记，花了几个时辰，将图形尽数记熟了，在金蛇郎君墓前又拜了两拜，谢他遗书教授武功。
袁承志读到最后三页，只见密密麻麻地写满了口诀，参照前面所载，有些地方变化精奥，颇增妙悟，但一大半却全不可解。埋头细读这三页口诀，苦思了两天，总觉其中矛盾百出，必定另有关键，但把一本秘笈翻来覆去地细看，所有功诀法门实已全部熟读领会，更无遗漏。他重入山洞，细看壁上图形，仍是难以索解。
此时袁承志武学修为既到如此境界，见到高深的武功秘奥而竟不探索到底，实所难能，想将秘笈烧了，可烧了良久，那书的封面只薰得一片乌黑，竟是不能着火。他心中大奇，用力拉扯，那书居然纹丝不动。他此时混元功已成，双手具极强内家劲力，这一扯力道非同小可，就是铁片也要拉长，不料想这书居然不损，情知必有古怪，细加审视，原来封面是以乌金丝和不知什么细线织成，共有两层。他拿小刀割断钉书的丝线，拆下封面，再把秘笈在火上焚烧，这一下登时火光熊熊，把金蛇郎君平生绝学烧成了灰烬。再看那书封面，夹层之中似乎另有别物，细心挑开两层之间连系的金丝，果然中间藏有两张纸笺。
一张纸上写着“重宝之图”四字，旁边画了一幅地图，又有许多记号。图后写着两行字：“得宝之人，务请赴浙江衢州石梁，寻访女子温仪，赠以黄金十万两。”
另一张纸笺上写的，却密密的都是武功诀要，与秘笈中不解之处一加参照，登时豁然贯通，果然妙用无穷。
袁承志眼望天上明月，《金蛇秘笈》中种种武功秘奥，有如一道澄澈的小溪，缓缓在心中流过，清可见底，更无半分渣滓，直到红日满窗，这才醒觉。只是这些武功似乎过分繁复，花巧太多，想来那是金蛇郎君的天性使然，喜在平易处弄得峰回路转，使人眼花缭乱。经此一晚苦思，不但通解了金蛇郎君的遗法，而对师父及木桑道人所授诸般上乘武功，也有更深一层体会。他望着两页白笺，一堆灰烬，呆呆出神，暗叹金蛇郎君工于心计，故意在秘笈中留下令人不解之处，诱使得到秘笈之人刻意探索，终于找到藏宝地图。如果秘笈落入庸人之手，不去钻研武功的精微，那么多半也不会发现地图。他把两张纸笺仍然夹在两片封面之间，再去山洞取出金蛇剑来，练熟了剑法，才将金蛇剑插还原处。
《金蛇秘笈》中介绍的较为详细的武功和武器有：
“金蛇游身拳”，使用时身形便如水蛇般游走不定。这是金蛇郎君手创的，系从水蛇在水中游动的身法中所悟出。
“金蛇擒鹤拳”。
“独臂刀法”。袁承志曾将一套独臂刀法细细说了给罗立如听，罗立如武功本有根底，袁承志又一招一式地教得甚是仔细，连续教了5天，罗立如已牢牢记住，只待臂伤痊愈了，就可习练。这套刀法得自《金蛇秘笈》，与江湖上流传的左臂刀法大不相同，招招险，刀刀快，实是厉害不过。罗立如虽断一臂，却换来了一套足以扬名江湖的绝技，可说是因祸得福，心里欢喜不尽。
“黄金蛇形锥”，是一种暗器，长约二寸八分，打成昂首吐舌的蛇形，蛇舌尖端分成双叉，每一叉都是一个倒刺。蛇形锥灿烂生光，是黄金所铸。
“金蛇剑”，整柄剑就如是一条蛇盘曲而成，蛇尾勾成剑柄，蛇头则是剑尖，蛇舌伸出分叉，是以剑尖竟有两叉。那剑金光灿烂，握在手中甚是沉重，看来竟是黄金混合了其他五金所铸，剑身上一道血痕，发出碧油油的暗光，极是诡异。
袁承志持剑微一舞动，登时明白了“金蛇剑法”的怪异之处，原来剑尖两叉既可攒刺，亦可勾锁敌人兵刃，倒拖斜戳，皆可伤敌，比之寻常长剑增添了不少用法，先前觉得“金蛇剑法”中颇多招式甚不可解，原来用在这柄特异的金蛇剑上，尽成厉害招术。
《金庸武学地图》之秘笈与武功(10)
覃贤茂
辟邪剑法出自于《葵花宝典》。
《笑傲江湖》中介绍，传说“葵花宝典”是前朝皇宫中一位宦官所著。这位高人的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为什么在皇宫中做太监，那是谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，300余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧、了
不起的人物，该当练成宝典上所载武功才是。但据他老人家的弟子说道，红叶禅师并未练成。更有人说，红叶禅师参究多年，直到逝世，始终就没起始练宝典中所载的武功。
据说华山派有岳肃和蔡子峰两位师兄弟，曾到莆田少林寺作客，不知因何机缘，竟看到了这部《葵花宝典》。其时匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。可是单凭自己所记得的一小半，却又不能依之照练。两个本来亲逾同胞骨肉的师兄弟，到后来竟变成了对头冤家。华山派分为气宗、剑宗，也就由此而起。
岳、蔡二位偷阅《葵花宝典》之事，红叶禅师不久便即发觉。他老人家知道这部宝典中所载武学不但博大精深，兼且凶险之极。据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有什么。天下武功都是循序渐进，越到后来越难。这《葵花宝典》最艰难之处却在第一步，修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。当下红叶禅师派遣他的得意弟子渡元禅师前往华山，劝谕岳、蔡二位，不可修习宝典中的武学。
渡元禅师上得华山，岳、蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未得传授。岳、蔡二人只道渡元禅师定然精通宝典中报载的学问，哪想得到其中另有原由？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经言，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。这样一来，渡元禅师反从岳、蔡二位那里，得悉了宝典中的经文。他在华山与岳肃、蔡子峰两位前辈探讨葵花宝典，一字一句，记在心里，当时他是禅师，到得晚上，便笔录在袈裟之上，以免遗忘。渡元禅师在华山之上住了8日，这才作别，但从此却也没再回莆田少林寺去。不久红叶禅师收到渡元禅师的一通书信，说他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。这样一来，少林下院和华山派之间，便生了许多嫌隙，而华山弟子偷窥《葵花宝典》之事，也流传于外。过不多时，即有魔教十长老攻华山之举。
魔教十长老攻华山，便是想夺这《葵花宝典》，其时华山派已与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结成了五岳剑派，其余四派得讯便即来援。华山脚下一场大战，魔教十长老多数身受重伤，铩羽而去，但岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去。5年之后魔教卷土重来，这一次十长老有备而来，对五岳剑派剑术中的精妙之着，都想好了破解之法。魔教十长老武功虽高，但要在短短5年之内，尽破五岳剑派的精妙剑招，多半也还是由于从《葵花宝典》中得到了好处。二次决斗，五岳剑派着实吃了大亏，高手耆宿，死伤惨重，五派许多精妙剑法从此失传。只是那魔教十长老却也不得生离华山。
华山派岳肃、蔡子峰二人录到《葵花宝典》不久，便即为魔教十长老所杀，两人都来不及修习，宝典就给魔教夺了去。因此华山派中没人学到宝典中的丝毫武功。但两人由于所见宝典经文不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，华山派后来分为气、剑两宗，同门相残，便种因于此。魔教得到了岳、蔡二人手录的宝典残本，任我行将那宝典传给了东方不败。
其实这部手录本残缺不全，本上所录，只怕还不及林远图所悟。渡元就是图远。这位前辈禅师还俗之后，复了原姓，却将他法名颠倒过来，取名为远图，后来娶妻生子，创立福威镖局，在江湖上轰轰烈烈地干了一番事业。这位渡元禅师立身甚正，吃的虽是镖局饭，但行侠仗义，急人之难，他不在佛门，行的却是佛门之事。一个人只要心地好，心即是佛，是否出家，也没多大分别。红叶禅师当然不久即知，这林镖头便是他的得意弟子，但听说师徒之间，以后也没来往。
《金庸武学地图》之秘笈与武功(11)
覃贤茂
红叶禅师临圆寂之时，招集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即投入炉中火化，说道：“这部武学秘笈精微奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为参通解透，留下的难题太多，尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过、不可过，流传于后世，实非武林之福。”
渡元舍不得将剑谱毁去，将剑谱藏在老宅向阳巷的佛堂中。他在剑谱之末注明，他原在
寺中为僧，以特殊机缘，从旁人口中闻此剑谱，录于袈裟之上。他郑重告诫，这门剑法太过阴损毒辣，修习者必会断子绝孙。尼僧习之，已然甚不相宜，大伤佛家慈悲之意，俗家人更万万不可研习。
辟邪剑法是从葵花宝典残本中悟出来的武功，两者系出同源，但都只得到了原来宝典的一小部分。今日林家的辟邪剑法平平无奇，而林远图前辈曾以此剑法威震江湖，却又绝不虚假。当年青城派掌门长青子，号称“三峡以西剑法第一”，却也败在林前辈手下。今日青城派的剑法，可就比福威镖局的辟邪剑法强得太多，其中一定别有原因。辟邪剑法的威名太甚，而林震南的武功太低，这中间的差别，自然而然令人推想，定然是林震南太蠢，学不到家传武功。进一步便想，倘若这剑谱落在自己手中，定然可以学到当年林远图那辉煌显赫的剑法。
几百年来以剑法驰名的，原不只林远图一人。但少林、武当、峨嵋、点苍、青城以及五岳剑派诸派，后代各有传人，旁人决计不会去打他们的主意。只因林震南武功低微，那好比一个三岁娃娃，手持黄金，在闹市之中行走，谁都会起心抢夺了。起心抢夺剑谱的人虽多，终究还是青城余沧海脸皮最老，第一个动手。
东方不败练习葵花宝典，得自魔教教主任我行之手。令狐冲抢到写在袈裟上的辟邪剑谱，却被岳不群偷偷藏起，自宫练习。林平之为报父母之仇，每晚在岳不群夫妻窗下偷听，终于也得到了辟邪剑谱，自宫练习。左冷禅千方百计地来找岳不群麻烦，用意显然有二：一是想杀了岳先生，便于他归并五岳剑派；其二自然是劫夺辟邪剑谱了。
林家辟邪剑法虽然号称72招，但每一招各有数十着变化，一经推衍，变化繁复之极。倘若换作旁人，纵不头晕眼花，也必为这万花筒一般的剑法所迷，无所措手。
辟邪剑法72招，书中出现过的招数有：流星飞堕、花开见佛、江上弄笛、紫气东来、扫荡群魔、直捣黄龙、群邪辟易、锺旭抉目、飞燕穿柳、流星赶月等。
《金庸武学地图》之秘笈与武功(12)
覃贤茂
古墓派玉女功养生修炼，有“十二少、十二多”的正反要诀：“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之都契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二多不除，丧生之本也。”
小龙女自幼修为，无喜无乐，无思无虑，功力之纯，即是师祖林朝英亦有所不及。但后来杨过一到古墓，两人相处日久，情愫暗生，这少语少事、少喜少愁的规条便渐渐无法信守了。
“修真活计有何凭？心死群情今不生。精气充盈功行具，灵光照耀满神京。秘语师传悟本初，来时无久去无余。历年尘垢揩磨尽，偏体灵明耀太虚。”
这几句歌诀虽是修习内功的要旨，教人收心息念，练精养气，但每一句均有几招拳脚与之相配，合起来便是一套简明的全真派入门拳法。
乱环诀和阴阳诀都是太极功夫。
乱环诀口诀是：
乱环术法最难通，上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内，四两能拨千斤动。手脚齐进竖找横，掌中乱环落不空。欲知环中法何在，发落点对即成功。
乱环诀出手招招成环。所谓乱环，便是说拳招虽有定型，变化却存乎其人。手法虽均成环，却有高低、进退、出入、攻守之别。圈有大圈、小圈、平圈、立圈、斜圈、正圈、有形圈及无形圈之分。临敌之际，须得以大克小、以斜克正、以无形克有形，每一招发出，均须暗蓄环劲。以环形之力，推得敌人进我无形圈内，那时欲其左则左，欲其右则右。然后以四两微力，拨动敌方千斤。务须以我竖力，击敌横侧。太极拳胜负之数，在于找对发点，击准落点。
阴阳诀口诀是：
太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变里何须愁？生克二法随着用，闪进全在动中求。轻重虚实怎的是？重里现轻勿稍留。
万物都分阴阳。拳法中的阴阳包含正反、软硬、刚柔、伸屈、上下、左右、前后等等。伸是阳，屈是阴；上是阳，下是阴。散手以吞法为先，用刚劲进击，如蛇吸食；合手以吐法为先，用柔劲入，似牛吐草。均须冷、急、快、脆。至于正，那是四个正面，隅是四角。临敌之际，务须以我之正冲敌之隅。倘若正对正，那便冲撞，便是以硬力拼硬力。若是年幼力弱，功力不及对手，定然吃亏。若是以角冲角，拳法上叫做：“轻对轻，全落空”。必须以我之重，击敌之轻；以我之轻，避敌之重。再说到“闪进”二字，当闪避敌方进击之时，也须同时反攻，这是守中有攻；而自己攻击之时，也须同时闪避敌方进招，这是攻中有守，此所谓“逢闪必进，逢进必闪”。拳诀中言道：“何谓打？何谓顾？打即顾，顾即打，发手便是。何谓闪？何谓进？进即闪，闪即进，不必远求。”若是攻守有别，那便不是上乘的武功。
武功中的劲力千变万化，但大别只有三般劲，即轻、重、空。用重不如用轻，用轻不如用空。拳诀言道：“双重行不通，单重倒成功”。双重是力与力争，我欲去，你欲来，结果是大力制小力。单重却是以我小力，击敌无力之处，那便能一发成功。要使得敌人的大力处处落空，我内力虽小，却能胜敌，这才算是武学高手。
圣火令是当年波斯“山中老人”霍山所铸，刻着他毕生武功精要。六枚圣火令和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得波斯文字。数十年前，圣火令为丐帮中人夺去，辗转为波斯商贾所得，复又流入波斯明教。波斯总教钻研其上文字，数十年间，教中职位较高之辈武功陡进。只是其上所记武功博大精深，便使修为最好的大圣宝树王，也只是学得三四成而已。
透骨针内功是一种阴劲，这阴劲凝聚如丝发之细，倏钻陡戳，阴劲如刀、如剑、如匕、如凿。阴劲入体，立即消失，却疼痛入骨。
书中出现过的波斯明教圣火令上的功夫还有一种是“阴风刀”。
见于《倚天屠龙记》。
《金庸武学地图》之秘笈与武功(13)
覃贤茂
须得二人同练，互为臂助。
第一步，先得练成本门各项武功；第二步，学全真派武功；第三步，再练克制全真派武功的。
玉女剑法是全真剑法的克星，一招一式，恰好把全真剑法的招式压制得动弹不得，步步
针锋相对，招招制敌机先，全真剑法不论如何腾挪变化，总是脱不了玉女剑法的笼罩。
练功时全身热气蒸腾，须拣空旷无人之处，全身衣服畅开而修习，使得热气立时发散，无片刻阻滞，否则转而郁积体内，小则重病，大则丧身。
后王重阳从《九阴真经》中学得奥秘，将一一破解。
《紫霞秘笈》是华山派最高的气功心法，练成之后，内功初发时若有若无，绵如云霞，然而蓄劲极韧，到后来更铺天盖地，势不可当，“紫霞”二字由此而来。
紫霞功虽是华山派功夫，但掌门人却不肯轻易就传给弟子，倒不是有所吝惜，而是一练此功之后，必须心无杂念，勇猛精进，中途不可有丝毫耽搁，否则于练武功者实有大害，往往会走火入魔。
令狐冲被罚面壁，岳夫人提议让令狐冲练习紫霞功，岳不群却不肯。于是假意推托，要令狐冲面壁半年后，看他的功夫进境如何，再决定是否传他紫霞功的口诀。还未满半年，令狐冲的体内被桃谷六仙注入了六种不同的真气，此时岳不群才决定使用紫霞功救令狐冲。
岳不群以双掌抵住令狐冲双掌的掌心，将内力缓缓送将过去。内力与令狐冲体内的真气一碰，岳不群全身一震，脸上紫气大盛。
后来岳灵珊将《紫霞秘笈》从父亲处偷来，想让令狐冲自行疗伤。
《紫霞秘笈》第一页写道：“天下武功，以练气为正。浩然正气，原为天授，惟常人不善养之，反以性伐气。武夫之患，在性暴、性骄、性酷、性贼。暴则神扰而气乱，骄则真离而气浮，酷则丧仁而气失，贼则心狠而气促。此四事者，皆是截气之刀锯……舍尔四性，返诸柔善，制汝暴酷，养汝正气，鸣天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁，据而行之，当有小成。”
九
阴
真
经
《九阴真经》的来历
此版本的《九阴真经》，最后被陈玄风烧毁，不再流传世间。
武穆遗书
典和辟金蛇
葵花宝秘笈
邪剑法
辟邪剑法最神秘的第一步是“武林称雄，挥剑自宫”，东方不败、林平之、岳不群、左冷禅都练习过，只不过左冷禅没有自宫，最后败在岳不群手下。
紫霞秘笈与紫霞功
如此一来，便有了《九阴真经》郭靖用心背诵完全本。
全真派入门
歌诀
玉女功
养生修练
乱环诀和
阴阳诀
圣火令
透骨针是波斯明教圣火令上的功夫，即使有九阳神功护体，也难防难挡。
九阳真经lvse（
009 金庸秘籍[2/2页]