进阶灵阶的卓慕而言，在对方配合的情况下进行传送已经是轻松得不得了，不像先前在大剑世界里那样不但要准备个半天，不保证成功率不说，还不保证安全，更不确定位置，整一个“三不”产品。
“没有奖励，看样子不杀光是不行的了，东西到手了没有。”虽是疑问的内容，却是肯定的语气，毕竟卓慕能够财大气粗地用掉了两个令咒，绝对是到手了吧。
“当然，有了这些的话，基本上就能保证百分之八十的成功率了吧。”说着，卓慕卷起了袖管，露出了右手臂。遍布其上的，是一道道纹身一般的图纹，总共有十几条的样子。但以潘晓明的视力却可以看到，这些所谓的图纹也是以一个个不明所以（以潘晓明的角度）的图纹所构成。而这些图纹，自然就是令咒了，先前几场圣杯战争里尚未使用的，保存在这一届监督者言峰璃正手中的那些令咒了。
先前卓慕带着小奏去做的事情，就是去教会领取令咒。当然，看过原著的人都知道，可怜的言峰璃正会被“坑你死”一枪崩掉，剩余的令咒就被他的儿子言峰绮礼拿走当外挂来用，以抗衡卫宫切嗣专杀魔术师的起源弹。既然知道了，为什么还要把它们留给麻婆神父呢？卓慕干脆就在肯主任离开之后进入其中把剩余的令咒拿走了，毕竟方法在原著中提及过，只要稍微研究一下就是了，对于卓慕而言确实不难。
“那么事不宜迟，开始准备吧。”
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所谓圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争，但却不是冬木市的圣杯战争。
60年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这一权力的，只有一组aster与servant。这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族（间桐家族）三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。至于为什么选择了日本冬木市？因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会之监视所不能到达的异邦。
当然，之所以“不能到达”，其实也只是因为圣堂教会甚至魔术师协会本身都并不在意这个所谓的“达到根源”罢了。毕竟达到根源的困难程度已经被数代人验证，在没有确切的结果之前，也只是一个有意思的实验而已，真正的大家族都有自己的奋斗目标，那有空来管这个。不过其能够召唤出远古的英灵，再现神代的光辉也是事实，所以也会有大家族的子嗣、继承者来镀金，肯主任就是其中的典型。
但是现在，第三次圣杯战争后，整个圣杯战争就已经发生了决定性、根本上的变质。那不是“规则变了”而是大圣杯本身发生变异、受污染、彻底歪曲掉了。
第二百一十七章 偷鸡不成的朗基努斯[2/2页]