上一世与花心男人相爱的经验来看，没有自己的个性，只一味顺着男人，即使长得再美也没办法把男人的身和心长久的栓在身上。
就像原著中的原主，不得不说，原主是个大美女。可原著是怎么发展的呢？十多年后的原主，在自己的丈夫贾赦心中没有一点地位。原主很失败。不得不说原主没有找到自己准确的定位。
原主邢珍明明是贾赦的妻子，却和姨娘们争宠又像侍妾姨娘一样一味顺从奉承贾赦。贾赦当然不再把原主放在心上了，因为你一直干的是姨娘的活，如何能让自己的夫君把你当妻子看？
降等降职可是原主自己选的，自己没有孩子，又不知与贾琏搞好关系，虽然原主并不知道以后不会有自己的孩子，可是既然你自愿嫁给贾赦当继室，那就应该与先妻的嫡子搞好关系。
要知道在古代就算原主以后有了自己的儿子，在丈夫过世后，她也不能跟她自己的儿子单过，也只能跟着贾府未来的继承人生活。
原主到了最后，不但得不到贾赦的宠爱，也得不到贾琏的尊敬，连自己的儿媳妇也看不起原主，最后成了不招人待见的尴尬人。
林珍朝着贾赦哼了一声回道：“让进来吧。”就调整了坐姿，理了理衣服一派端庄模样。贾赦看着林珍的做派还真是有些哭笑不得。但还是觉得林珍吃醋的小模样甚是招他疼爱。
八个打扮的花枝招展的媳妇来给林珍见礼，这就该是贾赦的通房妾室了。
林珍斜睨了他一眼，脸上是娇嗔的笑意，贾赦有些讪讪，只装模作样的低头喝茶。
那几名女子依次的捧了茶来，给林珍见了礼。林珍说了些从原主记忆里得知的套话，也没难为她们，将茶一个个的接了，又每人给了一只银质的朱钗，就打发她们下去。
林珍出嫁时带的人不多，贴身服侍的只带了王善保家一家三口和费婆子一家。现下贴身伺候的丫头都是贾府的下人。
王善保家的进来回道早膳送来了。柳儿和桃儿想进来服侍林珍和贾赦用膳，结果，被林珍一眼给瞪了下去。
贾赦以为林珍又在吃醋，觉得很是有趣。“真是个小醋坛子，不过是几个眉眼还算看的过去的丫头也值得你这样”。
林珍为了装作娇羞憋着气把脸颊憋的绯红：“夫君模样这样好，有这样英勇……”末尾的声音小小，但还是在贾赦能听见的范围内。
贾赦听着林珍小声说的话心中不由一热，回想到昨晚和今早的美味抱起坐在一旁的新婚小妻子放在腿上就是一番揉搓疼爱。好在贾赦还记得现在是白天，不能有所动作，真是迫不及待到晚上了。
等着吃完了饭，用过了茶，各处服侍的下人来拜见新奶奶。打头的是贾赦的乳娘贾嬷嬷。那贾嬷嬷进来见礼，刚一拜下，林珍就让王善保家的上前扶起看座，贾嬷嬷给王善保家的扶到一边的椅子上让其坐下。贾嬷嬷将大房的账本，钥匙等交给了林珍。林珍与贾嬷嬷几番推辞不过，只得收下了。回头叫王善保家的将账本等收起。其他的人一一介绍自己，林珍训了他们几句，又给他们每人多发了一月的月钱，就快到晚饭时候了。
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！又是何意？”
“孔子说，士有志于学习和实行圣人的道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。这就是说一个人如果斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，虽然有学习大道的志向，但现实中的利益小事极易改变他的初始方向，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。将目光关注在现实生活中的物质享受上，哪里还有什么志向可言呢？那样的话，所追求的道将带有极大的功利性，也就等而下之了。”
“哀公问曰：‘何为则民服？孔子是如何回答的”
“孔子对曰：‘举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
“何解？”
“哀公问政，即用什么方法让臣民服从管理，孔子回答说：‘推举任用正直的人，废置邪僻罔曲之人，那么老百姓就服从管理，如果说推举任用邪曲之人，废置正直的人，那么老百姓就不服从管理。这与后世诸葛亮上书刘禅说的‘亲贤臣，远小人的意思一样，是一条重要的选拔任用人才的标准该则内容讲授了如何用人的问题。《史记》载：鲁哀公问政，政在选贤。孔子的回答针对鲁哀公与三桓衅隙，尖锐指出哀公为政之失，舍贤任佞，以致三桓专权，批评的意味十分明显。同时孔子也希望能规谏哀公，举贤以服民。用人当与不当，关乎国家治乱。”
214.朝鲜女官01[2/2页]