男女都送过来培养，”胡高仁道：“主公你的设想是没有问题的，就是开始没有医术精湛的人，就算有医术精湛的人，也愿意培养新人，可到能个独立给人治病也需要很长时间，”“我们本来就是选了没人走过的路，再难也要干，世上本来就没有容易的事，更何况是做重来没有人干过的。”胡高仁笑道：“我们第一步就是要挖医术精湛的人过来，第二步就是要挑选身家清白的还要识字的少年，能个符合第二个条件就只有让胶东胡高义选送孩子过来，”“那军师我们两个人就各负责一样，我负责挖几名神医过来，你负责从胶东那边选一匹优秀的孩子，”胡高仁道：“那我们可要抓紧了，草原的冬天也就还有不到两个月的时间。”
从和胡高仁分工之后，我就在安北镇和归化城都开工建设规模很大的医馆，为即将请过来的金鸡筑好巢，有经过多方打听，当时出名的名医有：朱纯嘏：字玉堂，江西新建县人。少习举子业，后攻医术，擅儿科，对痘疹之症研读尤深，卓有成效，撰有《痘疹定论》4 卷，系有关痘疹之重要着作。
吴又可：名有性，江苏吴县东山人，明末清初传染病学家。他自小学医，当时瘟疫频发，为其提供了大量实践机会。1641 年，疫病从北方逐渐扩散到长江流域，他深入疫区，大胆推翻旧法，提出瘟疫是由天地间 “疠气” 所致，而非传统伤寒病因，着有《瘟疫论》，发明达原饮等方剂，对后世疫病防治影响深远，被称为 “瘟疫学鼻祖”。
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傅青主：生于 1607 年，卒于 1684 年，是明末清初着名的哲学家、思想家、书法家，同时医术也非常精湛。他在中医妇科等领域颇有建树，其医学着作对后世影响较大，在中医药史上有着重要地位，与顾炎武、王夫之等并称为 “清初六大师”，《清史稿》为其作传，称之为 “医圣”。
有了这些目标之后就要制定聘请计划了，这种事情跟大同商号的大掌柜程贵商量事最好的，程贵自从大同商号达到一定的规模，走上正轨之后，大部分的时间也是待在安北镇，直接派个护卫喊过来很方便，程贵道了之后听说要请这些能人异士也是很头大，“族长，这些人都是脾气古怪的人，光是给钱人家还嫌弃庸俗，又不能绑架过来，就算是你亲自去请，人家也不一定过来，尤其是医术，一般人家都是上代传下代，不会对外传授。”“按照你这么说我们大同部落就请不到人了？”程贵道：“也不能这么说，这也要看运气，”一件事是否成功要靠运气，也就没有信心做下去了，程贵不忍看我颓废的样子就道：“族长，刚开始没有必要请全国知名的大夫，就到宣府和大同，请当地知名的大夫过来也是可以的，先把场面支起来，说难听点，我们大同部落给宣府和大同的大夫下请帖，他要是拒绝的话还真要考虑一下后果，你到内地去请大夫，人家还真不会把我们当回事。”听了程贵的话，我对当世知名的神医也就不那么执着了。“那贵哥，你就亲自跑一趟宣府和大同城，对当地知名的大夫许以重利，说明我们在归化城和安北镇已经按照最高规格建了医馆，还有稳婆也要请，”程贵道：“稳婆是小事，价钱出高一点就有人过来。”
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第262章 西征军出发[2/2页]