山”的意思，在苯教徒心中，冈仁波齐则是理想的国。
而在梵语里，冈仁波齐被称为吉罗娑山，意为“湿婆的堂”，也就是印度神话职神的堂”。
耆那教认为冈仁波齐是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教则认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量的幸福。
千百万年来，冈仁波齐地区的250多条冰川，化为源源不绝的水源，通过雅鲁藏布江、恒河与印度河，流向了藏地高原的四面八方，从而孕育出了无比灿烂的古代文明。
也许正因为如此，虽然常年赶来此处朝拜的国内外信徒不断，冈仁波齐依然静穆地矗立在这里，保持着它的神圣和庄严。
当齐默还只是远远望见“冈仁波齐”的时候，就遇到了数十支来此朝圣的队伍，这些队伍来自印度、尼泊尔、不丹以及内陆地区。
也许因为这一次“行星连珠”即将到来，人们才不约而同地纷纷赶到了这里。
这样的队伍或是个人独行，或是举家前往。但有一点相同的是，这些虔诚的信徒们，大多都是不远千里、历经艰辛才赶到这里来朝圣。
转山是朝圣者们最常采用的朝拜方式，在各教的教义里，都以这种方式消除罪恶。而赶来冈仁波齐的朝圣者们，自然也不会例外。
无论是佛教徒或印度教徒，抑或是苯教徒或印度的耆那教徒，能到“冈仁波齐”转山，都是一生中最大的夙愿。
绕冈仁波齐神山一周的距离大约是52km，藏传佛教徒和印度教徒顺时针转，而苯教徒则是按逆时针绕行的。
藏民们一般以3圈为起点，转满吉祥的数字13圈，才能获得转内道的资格。
能够转满108圈的人，据可以完全洗脱前生后世的罪孽，进而大彻大悟，甚至让人涅磐成仙，可谓是功德无量的事情。
而在每年的藏历4月15日斋会之日转山，这样的功德更会远胜于平日。因为按照佛教的解释，这一正是释迦牟尼处胎、成道和涅盘的日子。
(本章完)
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第453章 惊为神人[2/2页]