南门街口，染上瘟疫的百姓站在大盆前等着喝药，街道两旁的临时火堆上架着大锅，锅内正熬制草药。
一旁城卫衙役虎视眈眈的看着吵闹的人群，一旦发现有人敢扰乱秩序，出手绝不留情。
街道中的马车还在源源不断的运来药材，一切井然有序的进行着。
一旁的杨逸却是心中不断的想着这“内呼吸”与“外呼吸”之事。
“这内呼吸乃是婴儿在母胎时，没有心神思虑，不识不知，混混沌沌，空空洞洞，所呼吸的也是这虚空中的“神秘之气”。
而外呼吸乃是婴儿降生后，便开始有了思虑念想，渐生妄心，着于外物，生老病死，呼吸的也是经过天地演化的浑浊空气。
因而此二种呼吸应有“先天”与“后天”之区别。
那这“内呼吸”我是不是可以称它为“先天呼吸”，既然先天呼吸吸入的是这“神秘之气”，而人体又是此“气”演化而成，那便该称它为“先天一气”。”
杨逸皱着眉头想了一会，又觉不对。
“这“神秘之气”与天地灵气，以及这天地间的浑浊空气却是有本质的不同，称它为“气”，却是不合适，不如称它为“?拧保?跋忍煲?拧币源死辞?炙?牟煌?
此时的杨逸总算是理清了这内呼吸与外呼吸的区别，他又想起自己想以这“先天一?拧弊?薜摹疤煸?しā保?挥砂档馈
“这“先天一?拧保?耸怯肴颂搴粑?泄兀?胰粝胍哉狻跋忍煲?拧弊?蕖疤煸?しā保?愕媒?约旱暮筇旌粑???忍旌粑??氐教ザ?钡摹疤ハⅰ弊刺?
然而就算我回到“胎息”状态，又如何将这精，气，神逆转为“先天一?拧蹦兀俊
就在杨逸心中产生疑惑之时，突然想起天罡法“游神御气”的神游时，那种与天地同呼吸，仿佛没有一切后天思虑的烦恼状态，不由的心中暗道。
“我若想以精，气，神来逆转为先天一?牛?阈枰?宄?目吹秸庀忍煲?攀侨绾巫???硖宓木????裾庖还?獭
而这先天一?攀巧裼巫刺?钡脑?穹⑾值模?俏揖偷孟攘私庹馍裼巫刺?碌脑?瘢?氡就列扌蟹ㄋ?扌械脑?裼泻尾煌??谌迷?裆裼喂鄄煺庀忍煲?诺难莼??獭
待我了解这先天一?诺淖???毯螅?僖跃????衲娣闯鱿忍煲?牛?佣??拚馓煸?しǎ
杨逸想到此处，眉头上扬，脸上露出欣喜的表情，心中更是恍然大悟。
如今的他总算对自己的修行前路有了实质性的了解，明悟了自己要走的路，心中的喜悦之情更是难已言表。
他不由的感慨这天罡法的玄妙，只不过一道“游神御气”法，这其法术中包涵的玄妙，便为自己指明了前路。
那其它天罡法又有何威能呢？
杨逸不由得暗暗沉思。
“道长，还请你给我看看，我这……”
一声叫喊将他的沉思打断，回过神来的杨逸，便继续坐在桌案前给人看病。
时间缓缓而过，经过这一番行医，他总算对这天罡法神游状态下的元神有所了解。
原来天罡法神游状态下的元神，乃是与婴儿在母胎时一样，没有经过后天的事物的影响，清净异常，能与天地合一，没有一切思虑烦恼。
因而此元神没有经过后天事物影响，所以杨逸称它为“先天元神”。
而这本土今法修行的元神，与其说是元神，不如说它是“思虑神”或者说是“神识”。
这思虑神就在人体的上丹田内
第一百二十七章:先天一炁[1/2页]