成这样了嘛，当然，我也没把老路头的话当回事。
老路头从箱子里拿出的第一件就是我们刚才看了半截的青铜人手，梁一清推断和夏朝后羿的有关。
这不，强子凭借着刚才从梁一清口中得知的信息，对着老路头就是一顿胡侃，“呀呀呀，这件东西可不简单啊，嗯，依我看来这是夏朝的物件，你看这上面的甲骨文，写着，写着后羿逐向，后反被家臣寒，一个姓寒的人，反杀的故事。”
老路头和我们有着同样的误区，对后羿的认知仅仅局限于神话传说当中的后羿，不由得感叹道：“神仙用过的东西，那这可值钱了吧，强子好兄弟，你快讲讲，这能值多少钱呢？”
他这贪婪的嘴脸，在我看来，和我们第一次下墓，从李财主坟里带出随葬品的激动是如出一辙，当初也不知道花爷看到我和强子那幅贪婪，会是什么心态。
强子把老路头拉到一角，继续给他灌迷魂汤，而我和梁一清则是光明正大的从木箱子里一件一件的往外掏。从木箱子里足足掏出二十多件青铜玉石物件，摆满了整间石屋后，才算掏空。
从青铜人手的价值，我多少就能推算出，这些文物都是一个朝代的，夏商周三朝以青铜器为主。也不知道老路头从哪里搞来的这么多青铜器，这里的每一件拿出去，都会在整个古玩界引起轩然大波。
这里面最让我看上眼的是一块碧绿的十节玉琮，我通常见的玉石，雕琢的都很精美玲珑，而这么一块上好的和田玉却是切成一个长的方柱子，里面还打上一个圆孔。
“一清，这是天圆地方的意思吗？”
梁一清在众多青铜玉器中，也是对这一件爱不释手，拿在手里不住的摩挲。
“对，在古人的世界观中，就是天圆地方的意思，你看，这个圆孔，代表着贯通天地的力量，在当时的技术手段，就这一个圆孔，就得几十年的磨砺。”
强子和路老头也停下了吹嘘，对梁一清手中的十节玉琮，称赞不已，当然，都是毫无根据的吹捧，一个是卖弄浅薄的文物研究，一个是王婆卖瓜，自卖自夸。
我注意到，在外方的圆柱上，每隔一段都会有一节一节的深线，在每一处转角的位置，还刻有不同人脸的图案。梁一清表示每一层代表着不同的祭坛，人脸则是每一层次的驻守的神灵。
最为怪异的是，在圆柱的最顶端，藏有一个神秘的图案，一个头戴着奇怪帽子的小人，双手打开，好像正在跳一种巫师的祭祀舞蹈一样。
“那这个小人，就是食物链最顶端的天神吗，怎么和跳大神似的！”
这个图案和其他的人脸相比，就要粗糙的多，而且上面的线条也很凌乱。这明显就是后人加上去的，至于是什么意思，我想绝对不会是强子口中跳大神那意思。
梁一清考虑了许久，才缓缓道来，“我在美国的弗利尔博物馆，有幸见过一件玉镯，那上面有个图案和这个很相似。”
强子一听国宝流失海外，很是气愤，“妈的，这帮强盗，老子有生之年，一定得到美利坚转转，他们那个叫什么宫来着，对，白宫，我要不取几件回来，对不起老祖宗！”
强子这个年纪段，爱国情绪很是高涨，这也是几千年文化积淀下来的，其实我们现在的爱国情绪，从骨子里讲是热爱这片土地和五千年的文化，和党派宗教无关。
“一清，能从这小人的图案，看出是哪个朝代的吗，怎么咱们国内没有出土过这样的图案？”
梁一清点了点头，“国内确实没有出土过这样的图案，根据和美国博物馆的玉镯年代推断，这件十节玉琮是良渚时期的东夷图案，东夷人善于射箭，刚刚讲过的后羿射日，就是那个时代的。”
通过这件十节玉琮，我们更加确信这是后羿时代的东西，至于是不是后羿本人，还有待考究。现在问题来了，这老路头所处的茶卡盐湖，怎么和夏朝的后羿挂上勾，而在山坳入口处的太阳圆环又和这有什么关系。
问题的根源，是路老头，这老家伙，看似贪婪、无知，可他内心深处是什么样，不使点手段，还真不好打问出来。
第26章 鬼运财（4）[2/2页]