希音见他散气收功，虽不懂习武与修道两者间炼气的法门有何差异，却明白他必是遇到了瓶颈，劝导道：“佛家禅宗有云：外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱，外老离相，心即不乱。本性自净自定，若见诸境，心不乱者，是真定也。施主先潜心静气，玄功非一时可成，切记禅定二字。”
又道：“大小周天之法与各家气功法门无异，皆是将真气沿经络诸穴游走，可这九星九穴之间相去甚远，走位变化也颇为繁复，你须将大小周天运转纯熟，做到无心自通，然后心无旁骛，凝神运气于九穴，切记，一念及委中，便是委中，一念及云中，便是云中。气由心转，不必经由脉络，意随念动，切勿计较缓急。”
雁凌峰经他详加点拨，受益匪浅，当下重新吐纳，气沉丹田，遵循“气由心转，意随念动”的嘱托，念起即觉，觉之即无，仿佛真已初尝禅定滋味，一试之下，气息果真出离关元，达至委中，继而出乾宫入于兑宫，达至右腋窝下的大包穴，随即出兑入艮，进入左膝委中。
禅心一定，原本无念无相，心无住所，可他初成玄功妙法，难免欣然大喜，得意忘形，怎料意念一破，禅境幻灭，丹田一起化为虚无，一时间难以凝聚。
希音见他喜形于色，问道：“不知入了哪一宫？”
雁凌峰听然道：“正要入离宫百会穴，却分了心。不过多谢道长指点，弟子已明白了此中真谛。”
希音见他区区几次尝试便有如此精进，只以为天下间习武之人皆是这般灵通聪慧，沉声道：“看来这果真是一门武学，不知能否杀人，若是真可伤人性命，贫道当引以为戒。”
雁凌峰听他好端端地又无中生有，自寻烦恼，终于忍不住说道：“道长方才说天下武学‘未曾杀人，先伤己身，弟子却不敢苟同。弟子以为武学与人皆有善恶之分，其异尽在人心。有些武功的确充盈暴戾之气，修炼者多为害人利己，这是不假，但三宗武学中，习练气功的本源却皆是强健体魄，只要人心向善，修炼来的真气也无不是正义之气，纵然有些功法可伤人性命，却是习武者为求自保，或是逞强扶弱，匡扶正义。便如佛法有大乘小乘之分，小乘修戒定慧三学，为求度己，大乘修六度之法，以求普度众生。世人多瞧不起武夫赤佬，可我大宋虽社稷开明，却绝非太平盛世，如今边患又起，我辈不求功名成于乱世，也不愿空生七尺之躯，而坐看恶徒欺弱凌善！若是举国上下千万男儿无一人尚武，这江山社稷，万千百姓，又如何保全！”
他口若悬河一气呵成，说到最后竟义愤填膺，正因想起了吴、刘两位生死兄弟与三川口一战中阵亡的万千将士，想起当世之中上至王侯将相，下至士农工商，清高如僧道文士，卑贱如优伶妓女，无不对武人将卒鄙夷诋毁，当真痛心疾首。可满腔义气宣泄殆尽，思绪稍稍平缓，只怕希音心生不悦，正要婉转话锋，却见希音面色苍白，两只手掌从膝头滑落下来，仿佛被抽空了三魂七魄，颓然道：“我在深山独修行，哪管世人火上冰。一念虽可成佛，可是有是无，独在我一念之间，这世间万千生灵，困苦又如何解脱呢？”
雁凌峰即觉可气，又觉可笑，实在想不通这些参禅悟道之人脑袋里究竟灌了多少浆糊，忽然想起在相州时遇到王安石与那位禅师对坐参禅的场景，禅思顿如涌泉，释疑道：“弟子曾遇到过一位高僧，大乘小乘佛法无不精深，他说两
第350章 贻笑大方[1/2页]