大家请出来挥墨献宝。这本是一件很正常、很平常的事情，可谁知这篇《上梁文》除了是治所选在了张士诚宫殿遗址上，而文中更有“龙盘虎踞”的字眼，这岂不就是说，有人要在当今圣上死对头张士诚的宫殿遗址上龙盘虎踞？”
按照正常人的逻辑，“龙盘虎踞”之地当为帝王所居，你还选在张士诚宫殿遗址上龙盘虎踞，岂非大逆不道？岂不是另“有异图”？
用现在话说，就是“有不可告人的企图”，这也正给当今圣上一个冠冕堂皇的置他们其于死地的因由了。
许淮恍然：“那怪不得了。”
这时候一直在旁边听着的江恒德开了口：“我倒是觉得这高栋会走到这个地步，也实在是咎由自取，虽说他文思敏捷，下笔有神，可推却当今圣上的亲眼实属不该。”
对此许淮也表示十分认同，他看向江恒德使劲点头。
牟老又道：“你们说的的确不错，祸端从当初高栋不肯接受户部右侍郎一任时就埋下了。”
朱元璋是不是真的认可高栋的才情许淮不知道，可受到当今圣上的亲眼那是何等的荣耀？用旁人的话来说，祖坟上冒青烟都不一定能有此荣耀了，可这高栋非但不接受这样的荣耀，还拒绝了在朝为官，按照当时的情形，这高栋不就是直接往朱元璋脸上打耳巴子吗？
许淮暗忖，若是他是朱元璋，都不能忍啊！
后来牟老又说了一些关于这高栋的事迹，许淮心中暗忖，也难怪这哥们儿会落得这么悲惨的一个结局，文采斐然也不见得是一件好事，不然有意无意的得罪了那位，可是跳进黄河也洗不清。
譬如高栋曾写过一首《题宫女图》的诗，诗中云：小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？
在高栋自己看来，这是无非是对元顺帝宫闱隐私的闲散之作，与明初宫掖毫不相干，可朱元璋偏偏要对号入座，认为高栋是在借古讽今挖苦自己，这随随便便的记恨一下，高栋自己哪能知道？
再者，高栋归隐之后，在《青丘子歌》中又道：“不闻龙虎苦战斗”，当时正是朱元璋率军与元军、陈友谅、张士诚三方强敌在“苦战、苦斗”之际，在朱元璋看来，你高栋作为诗人不来呐喊助威倒也罢了，竟然表示不闻不问，你的政治、思想、行动与明政府是怎么保持高度一致的？
另外，高栋在诗中还有“不肯折腰为五斗米”的句子，表示对做官毫无兴趣，人家朱元璋虽贵为皇帝，可为了黎民百姓起早贪黑，你既又这样的才华，你还不屑于为黎民百姓搞服务，作为上头领导的朱元璋他心里能好受吗？
与其说高栋是一个被朱元璋忌恨了很久的诗人，倒不如说高栋是一个疯狂在死亡线上试探的傻子。
除了他有意无意写下的能让人产生不好联想的诗作，也不枉他拒绝圣上的授官，作天下之大死。
孙大夫道：“高栋执送南京时，沿途吟诵，什么‘众汹惧丧魄，先生独不乱、‘枫桥北望草斑斑，十去行人九不还，‘自知清彻原无愧，盍请长江鉴此心之句皆是出于此时。”
牟老道：“纵然有佳句流传，却也只落得唏嘘的份，高栋行刑，圣上亲自去监斩，古往今来这样的事情可都不多见，可见圣上对其也是又爱又恨。”
当然后世里也有人并不觉圣上对这位昔日才子还有爱之心，他们觉得朱元璋亲自监斩，大概是要亲眼看着这位不合作、不给面子，多次用诗文来讽刺自己的文人是怎样一点一点死去的。
毕竟朱元璋在很多人眼中，可是“残暴”的代名词，凶残程度如此也算得正常。
后人有传，高栋被腰斩后，并没有立即死去，他伏在地上用半截身子的力量，用手蘸着自己的鲜血，一连写了三个鲜红而又刺眼的“惨”字。
高栋事件是明初文人不依附朝廷必须付出的代价，可以说是朱元璋杀鸡儆猴的牺牲品。
甚至有人觉得，这位当时年仅三十九岁、最有声望的诗人被腰斩处死，不只是一个一般意义的刑事案件，更是一个政治事件，这是朱元璋向那些不愿顺从的士人发出的明确、冰冷的高压警告。
可无论事实如何，这高栋固有他文人的傲气和风骨，到最后落得如此下场，也实在是咎由自取了……就在几个男人打破了因为某一样不好的事务带来的沉闷气氛之时，聚在一起的女人们那边也传来一阵笑闹声。
第307章 上梁文[2/2页]