丹可以使人长生不老，常以朱砂作为炼丹的主要材料。秦始皇求长生不老，丹砂显得尤为重要。
炼就水银的汞矿，古人说的丹砂。
丹砂加热后，就可脱硫分解而得水银。根据众多的文献记载和中国汞矿的地质分布，今天的重庆东部、东南部，是春秋战国时期丹砂的主要产地，不少文献也证明了古代巴地盛产丹砂的事实。
正是由于巴郡富集丹砂矿，开发价值高，开发时间早，是距关中平原最近的一个丹砂主产地，历史上又有向中原王朝纳贡丹砂的传统。
有人研究认为，秦始皇陵地宫灌注水银多达一百吨。
这些水银从何而来呢？从当时丹砂产地和拥有量来分析，出产丹砂之地除巴地外，贵州的桐梓、思南、德江等地，陕西的洵阳、略阳、山阳、凤县等地都开采时间较早。
所以，绝不能排除地处秦地、采运均称便宜的这些地方采汞的可能性。
巴寡妇清为秦陵地宫提供了朱砂和水银，但并不是唯一来源。
巴寡妇清不仅为富能仁，全力以赴搞好劳工福利待遇，积极扶贫济困，还保卫一方平安，被乡人奉为活神仙，并作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。
寡妇清客死于咸阳后，其灵柩运回家乡，厚葬于长寿龙山寨。
但农业生产的历代王朝都对工商业加以打击和节制，因此历来对寡妇清及秦始皇对她的表彰都褒贬不一。
宋仁宗时的中书令夏竦按照封建妇道，在《女怀清台铭》里批评寡妇清“妇越闺户，预外事，是非贞也;图货殖，忘盥馈，是非孝也;采丹石，弃织?，是非功也;抗君礼，乖妇仪，是非德也”。
指责秦始皇表彰巴清是“妇非所表而表之，表贪竞也，台非所筑而筑之，筑祸乱也。”“吾恐蜀民，以秦为明。吾恐蜀女，以妇为贞。弃德逐利，??润风行。故摭秦罪，荒址是铭。”
表现出对工商业和女性的压迫思想。
王安石也认为“兼并乃奸回，奸回法有诛，势亦无自来，后世始倒持，黔首遂难裁，秦王不知此，更筑怀清台。”
明人也有著述维护着传统儒学的义利观，而且透露出对清作为妇人的某种性别歧视。
宋儒明儒以自己的狭隘眼界看古史，自然不免局促。
而后亦有明人王世贞对于巴寡妇清事又有另一番议论“昔者秦皇帝盖客巴寡妇清云，传称清寡妇饶财，财能用自卫，不见侵，天子尊礼之，制诏有司筑女怀清台。夫秦何以客巴妇为也?妇行坚至兼丈夫任难矣。客之志风也，此其意独为右赀殖乎哉?”堪称见解独特。
他推测秦始皇的这一行为不仅仅是褒奖以产业致富，而在于“志风”，即对妇女志行坚毅，能够承担丈夫之重任的一种肯定和鼓励。
在正史中，与秦始皇有关的有身份记载的女性共有三位，除了秦始皇的生母外，还有湘水女神和巴寡妇清。秦始皇对她们的态度却是一抑一扬。
中国历史上有九个大一统王朝，强悍的帝王也不在少数。但强悍到敢惩罚神仙的，则只有秦始皇一个。
第427章 香语所愿[2/2页]