只顾修炼心性，而不修炼内丹，那么到了最后，即使修成了圣人心性，也只会成为一个飘渺的孤魂野鬼，而且永远无法成仙。而只修炼【命】，就会导致心性不稳，一旦碰上劫数，结出来的丹就会消散。所以你想要修仙，要做的就是两件事：其一，经历红尘种种磨难，得到永不动摇的心性。其二，勤勉打坐修炼，炼就一颗坚固纯真的内丹。”
只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。——出自吕洞宾《敲爻歌》
“而【性命双修】的第一步，就是打坐！”
陈晃顿时来了精神：“哎哟喂，莫老头，你可算讲到重点了，快说吧，我该怎么打坐。”
莫古一却问：“打坐之前，你先告诉我，为什么要打坐，打坐的目的是什么？”
“打坐是为了入定？”陈晃小心翼翼地回答。
莫古一说：“入定是打坐的结果，而非打坐的目的。”
“那你说，打坐的目的是什么？”
莫古一说：“胎儿在母亲腹中孕育之时，体内就有最初的【精气神】，也就是【先天精】，【先天气】，【先天神】，通常人们将它们称为【元精】【元气】【元神】，而随着人出生落地，开始有了自己的思想意识，先天的【精气神】就被干扰混乱，开始变为【后天精】【后天气】【后天神】，一个人的想法越多，心性越偏执，它后天的【精气神】就越杂乱，而先天的【精气神】，就越微弱渺茫，所以打坐的目的，就是要安抚后天的【精气神】，只有当后天的【精气神】安静清澈到了极致之时，先天的【精气神】才会逐渐出现、生发，最后聚集成丹。”
陈晃明白了：“所以打坐的目的，就是为了找到【先天精】【先天气】【先天神】。”
“没错。”
“可是该怎么找呢？”陈晃问。
莫古一说：“你不必去找，当你做到真正的清静时，它们自然就会出现了。莫要追蝴蝶，待花开时，蝴蝶自来。让自己的身体变得安静澄澈，成为一个可以养育出先天【精气神】的环境，这个过程，就是我们所说的【筑基】。”
“所以打坐的要义，就是两个字。”陈晃已经明白了，立刻大声说道：“清静！”
人能常清净，天地悉皆归。——出自太上老君《太上老君说常清静经》
莫古一见陈晃果然懂了，点了点头：“所谓清，就是没有杂垢。所谓静，就是没有纷扰。恰如一杯清水，无风无摇。”
“那我具体该怎么做？”陈晃问。
莫古一答：“你打坐时，安身坐定，然后闭上眼睛，瞑目内视，眼不看外物，耳不听外声，鼻不闻外嗅，更重要的，是心不想外事，脑不生外思，人的思想心念，眼耳口鼻，都是神来控制，将这一切的感官都收拢到身体之内，不向外泄，就是所谓的【凝神】。”
“可是我一打坐，就很烦躁，根本坐不下去。”
莫古一说：“气乃神之母，神乃气之子。你打坐时，一开始无法凝神，就专注在自己的呼吸上，用你的鼻子，慢慢地呼气，吸气，当你的精神专注在呼吸上时，神随气动，子伴母行，你的【神】自然就在体内凝聚了。”
养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。——出自吕洞宾《吕祖百字碑》
“那，我试试？”陈晃试探着问。
莫古一点头笑道：“不是试试，而是该正式开始了。”
39、打坐的要义[2/2页]