“继续吧。”
一边的柏拉图缓缓开口说道。
陈慕点了点头，一脸认真。
“相信你也一定听说过，我的理念论。”
“我们的这个世界，可以被分为两个世界。”
“一个是由理念构成的可知世界，另一个则是由具体的事物构成的可感世界。”
“前者是可知而不可感的，后者是可感而不可知的。”
“为了让你进一步理解，我在这里给你提出三个比喻。”
陈慕点了点头，深吸了一口气。
“可感的事物世界由太阳所主宰，可知的理念世界由“善”的理念所统治。”
“我们说，万物之所以有可见性，眼睛之所以有视力，都是因为有太阳。”
“同样的道理，理念之所以有可知性，心灵之所以有认识理念的能力，都是因为善的理念的存在。”
“善的理念，在理念世界中，比其他的理念具有更大的价值，更高的荣耀，它是最高的存在。”
“因此，他也是知识和一切已知的真理的原因。”
“这是第一个比喻。”
“另外，我们可以用一个比喻，对我所说的这两个世界进行进一步的划分，并阐明他们之间的关系。”
“我们可以用一条线来代表他们。”
“首先，我们将这一条线分为两个不相等的部分，其中的一部分就相当于可感世界，而另一部分，也就是相当于可知世界。”
“然后呢，我们再按照同一比例，对各个部分进行划分，一部分是比较清晰的，而另一部分，则是比较模糊的。”
“对于可感世界的部分而言，模糊的部分是影像，而清晰的部分则是影像的原本，也就是具体事物。”
“对于可知世界的部分而言，模糊的部分是数理理念，像数学呀，几何呀，这些东西；而清晰的部分则是伦理理念，也就是我们人的理性自身，去凭借辩证法的力量而认识到的那种东西，像美，正义，勇敢，乃至最高级的善。”
“这是第二个比喻。”
“最后呢，我们可以用这样一个例子，来更深刻的说明，我的理念论。”
“有一群囚徒，世代生活在洞穴里。他们的身体被锁链锁住了，因此不能移动，回头，只能盯着自己面前的洞壁。”
“在他们的身后，有一堆火在燃烧，而火和囚徒之间则有一堵矮墙，只要墙后面有人举着雕像走过，火光就会把雕像的投影投射到他们面前的矮墙上，成为了变动的影像。”
“因为这些囚徒长期看这些影像，所以他们会把这些影像当作真实的事物。”
“但是如果有其中的一个囚徒，他在某一天挣脱了锁链，转过身，第一次看到了火光，他就会明白这一切——雕像比影像更为真实。”
“如果他被人拉出洞穴，看到了外面的太阳，他会进一步发现，原来太阳，才是万物的主宰。”
“这是我的第三个比喻。”
柏拉图缓缓开口说道。
“而这里面的囚徒，其实就是我们自己。”
听到这，陈慕的身体一震，瞪大的双眼。
“我们自己吗.......”
陈慕小声说道。
就这样，陈慕再次陷入了顿悟的状态。
一旁的亚里士多德笑了笑，轻声对苏格拉底和
第80章:对话圣人(二)[1/2页]