sp; “有点儿耳熟呀……”看着小猴手中空瓶的狗熊，若有所思的嘀咕着，忽然，终于想明白问题关键的狗熊，瞪大眼睛惊呼到，“泛灵论？！你的感知，高到能感知灵元了？！”
……
泛灵论，王朝还未建国时，就已经存在的一种上古宇宙本源论，一种用于解释世界本质的学说，其核心是“万物有灵”，说的是世间万物最基本的组成单位是“灵元”。
将“灵元”排列组合后，就形成了世间万物；将万物拆到“灵元”这一单位后，重新排列组合，就能形成新的物质，比如传说中的“点石成金”。
由于“灵元”的存在一直无法证实，所以这个学说并没能成为主流学说；但由于王朝现在的主流学说，“狭灵论”，源至“泛灵论”，因而王朝所有解释“灵”的教材，都会先提“泛灵论”，再说“狭灵论”。
“狭灵论”认为，“灵”是世间万物中的一种，它对其他物体产生的作用力，就是“灵力”；它作用产生的能量，就是“灵能”；它在空气中如气流般流动，就是“灵气”。
“狭灵论”的核心，姑且可以称为“证实不了的就是灵”。
比如练皮丹这种进入人体内后，能被血咒感知去向的物质，就被称为“药性”，而不是“药灵”了；再比如武者能感知到的体内的气，就称为“真气”了，而不是“灵气”了；再比如法阵、阵纹中能感受到的能量流动，就被称为“法力”，而不是“灵力”了。
所以“狭灵论”的研究，就不需要去证实“灵元”、“灵”这类证实不了的东西；目前证实不了的，姑且称为“灵”，不去理它；能证实了，好，给换个名字，当做新发现的物质去研究即可。
而小猴现在所说的“所谓的药性，其实就是纯度不同的灵气罢了”，可不就是基于泛灵论得出的结论么？
既然小猴认可了泛灵论，那岂不是意味着他感知到了“灵元”？
这是这个世界万年历史中，都无人能感知到的物质呀！
……
小猴听了狗熊的惊呼，两眼一翻，无语继续解释到：
“法身境都感知不到的灵元，我能感知到咯？”
“我是说，我可以在不同的物体中，感知到一种相同的物质，我不认识，姑且称为‘灵气。”
“我真气的来源，就是这种‘灵气，如练皮丹中纯度高的这种‘灵气，我就可以转化为真气，补充我刚才战斗中的真气消耗；如体能恢复药剂中纯度低的这种‘灵气，我就仅能恢复体能，无法用于恢复真气。”
“由于你把我们的战利品全拍碎了，我不得不从龙驹体内提取这种‘灵气来恢复我的真气，这就是我对这只‘小驹驹做的事。”
灵气，这就是小猴对他眼中橙痕的命名。
小猴说罢，感受到体内因爆发而新增的血痕，在体能恢复药剂和从龙驹体内提取的真气作用下已平复后，便纵身跳入了河中。
第四十九章 泛灵论[2/2页]