幕是怎么回事——不是他没看见敌人，而是他没意识到自己看见了敌人！
虽然敌军根骨佳的武者多到数不清，能将极品武学修炼到登峰造极境的武者也并不是屈指可数，可是能作为张天禄后手而存在的这么一位武者，还能让李博瀚意识不到自己看见敌人的武者，那最可能就是张天禄本人！
李博瀚做出这样的判断，是因为李茗提了那句“你怕是连张天禄一招都接不下！”之后他就查阅了张天禄的相关资料，所以他知道张天禄和李家老祖修为相同，是一位达到了开窍八层、天人交感境的武者！
……
在王朝的武者传承中，本是将练皮期、锻骨期、溶血期和开窍期统称为炼体境，炼体境再往上，就应该是包含了外景期、法身期在内的修法境；可为什么会在修法境之前、炼体境巅峰时冒出一个“天人交感境”呢？
这是因为在炼体境的武者，本都是引外界能量来提升身体素质——练皮期提升皮肉的素质、锻骨期提升筋骨的素质、溶血期提升血脉的素质、开窍期提升内脏的素质。
炼体境本来全是这般由外而内的改造身体过程，可到了开窍七层，眉心祖窍打开后，这个过程就开始出现了例外——眉心祖窍打开后，并不会有灵气通过眉心祖窍进入武者的内脏中，达到精炼内脏、提取真气的目的；但是外景期武者产生的神念，最开始却就是从眉心祖窍中透出的！
所以由开窍七层起，炼体境那“由外而内”的过程就发生了改变，但并不是立即改变，而是逐步改变——因为打开了眉心祖窍不意味着立即拥有神念，至于神念是怎么拥有的，王朝学者们还没有定论；所以如果认为开窍七层是引外界能量来精炼武者的神念，也是说得过去的。
因而将开窍七层归入炼体境并没有什么争议，如果武者在开窍七层就完成了神念精炼，逐步从眉心祖窍透出神念，实现“由内而外”的转换，并最终实现“内景外显、念动法随”，这就成为了外景高手。
但如果武者在开窍七层时没有选择进入突破外景期，而是选择晋级开窍八层，这时候武者的神念还没能从眉心祖窍透出，却可以做到“感应天意、惑人心神”，也就是拥有了更敏锐的直觉，并可以通过运行对应功法而影响对手的心神！
开窍八层这个过程，明显不属于“由外而内”的炼体过程，所以把开窍八层归入炼体境一直有争议，因而有很多武者会把开窍八层的武者称为“天人交感境”，以此区分开窍八层的武者既不同于炼体境武者，也不是修法境武者的特殊。
……
关于开窍八层到底属不属于炼体境，李博瀚不清楚也不关心，但开窍八层那“惑人心神”的特点李博瀚却一清二楚，所以李茗才会说他连张天禄的一招都接不下——所见所闻所思，全是假的，那还怎么对敌？
“不！我还有机会！至少我在这一瞬感应到了张天禄的杀招！”在这生死一瞬，李博瀚非但没有放弃，反而更快速的思考起应对方法！
第三百五十八章 天人交感[2/2页]