阅读记录

第三百五十八章 天人交感[2/2页]

天衍道祖 韶始何年

设置 ×

  • 阅读主题
  • 字体大小A-默认A+
  • 字体颜色
幕是怎么回事——不是他没看见敌人,而是他没意识到自己看见了敌人!
      虽然敌军根骨佳的武者多到数不清,能将极品武学修炼到登峰造极境的武者也并不是屈指可数,可是能作为张天禄后手而存在的这么一位武者,还能让李博瀚意识不到自己看见敌人的武者,那最可能就是张天禄本人!
      李博瀚做出这样的判断,是因为李茗提了那句“你怕是连张天禄一招都接不下!”之后他就查阅了张天禄的相关资料,所以他知道张天禄和李家老祖修为相同,是一位达到了开窍八层、天人交感境的武者!
      ……
      在王朝的武者传承中,本是将练皮期、锻骨期、溶血期和开窍期统称为炼体境,炼体境再往上,就应该是包含了外景期、法身期在内的修法境;可为什么会在修法境之前、炼体境巅峰时冒出一个“天人交感境”呢?
      这是因为在炼体境的武者,本都是引外界能量来提升身体素质——练皮期提升皮肉的素质、锻骨期提升筋骨的素质、溶血期提升血脉的素质、开窍期提升内脏的素质。
      炼体境本来全是这般由外而内的改造身体过程,可到了开窍七层,眉心祖窍打开后,这个过程就开始出现了例外——眉心祖窍打开后,并不会有灵气通过眉心祖窍进入武者的内脏中,达到精炼内脏、提取真气的目的;但是外景期武者产生的神念,最开始却就是从眉心祖窍中透出的!
      所以由开窍七层起,炼体境那“由外而内”的过程就发生了改变,但并不是立即改变,而是逐步改变——因为打开了眉心祖窍不意味着立即拥有神念,至于神念是怎么拥有的,王朝学者们还没有定论;所以如果认为开窍七层是引外界能量来精炼武者的神念,也是说得过去的。
      因而将开窍七层归入炼体境并没有什么争议,如果武者在开窍七层就完成了神念精炼,逐步从眉心祖窍透出神念,实现“由内而外”的转换,并最终实现“内景外显、念动法随”,这就成为了外景高手。
      但如果武者在开窍七层时没有选择进入突破外景期,而是选择晋级开窍八层,这时候武者的神念还没能从眉心祖窍透出,却可以做到“感应天意、惑人心神”,也就是拥有了更敏锐的直觉,并可以通过运行对应功法而影响对手的心神!
      开窍八层这个过程,明显不属于“由外而内”的炼体过程,所以把开窍八层归入炼体境一直有争议,因而有很多武者会把开窍八层的武者称为“天人交感境”,以此区分开窍八层的武者既不同于炼体境武者,也不是修法境武者的特殊。
      ……
      关于开窍八层到底属不属于炼体境,李博瀚不清楚也不关心,但开窍八层那“惑人心神”的特点李博瀚却一清二楚,所以李茗才会说他连张天禄的一招都接不下——所见所闻所思,全是假的,那还怎么对敌?
      “不!我还有机会!至少我在这一瞬感应到了张天禄的杀招!”在这生死一瞬,李博瀚非但没有放弃,反而更快速的思考起应对方法!

第三百五十八章 天人交感[2/2页]