这个世界上没有完全相同的两片叶子，自然也不会出现想法完全一致的两个人。
古代伊赛特帝国崇拜死亡，但这并不意味着所有的帝国人都能够漠视死亡。生命是如此美好，以至于让人沉迷其中不可自拔，于是越发恐惧死亡。
墨丘利是一位很有野心的皇帝，他从小就对祖先的死亡崇拜充满了疑问。为什么必须面对死亡？为什么人死不能复生？
他从一位死亡祭祀的口中得到了标准答案：万物终将死亡，唯有神灵得以永生。
于是他下定决心要让自己封神。
封神，从字面意义上就能够理解其艰难的程度。
尽管墨丘利天赋卓绝才华横溢，还是帝国皇帝统治万民，拥有无上的权力与气魄，但他终究还是不出意料地失败了。
痛定思痛之后，墨丘利决定退而求其次——哪怕是无法封神，他依然想要追求永生。哪怕只是“永生”的替代品，比如说“不死”。
苦心钻研多年之后，墨丘利开始修改伊赛特帝国的死亡教义。他将死亡教义的核心概念“万物终将死亡”修改为“生与死的轮回”。
生与死是一个完整的轮回，死亡只是新的开始，生生世世，轮回不止……
由墨丘利所修正的死亡教义，让死亡祭祀们感觉到了无法言喻的威胁。他们向死神奈落祷告，却并没有得到任何回应。
死神本来就没有传播自己的信仰，有关于死亡的教义也都是伊赛特帝国的先人留下的遗产。生者并不会得到死神的注视，奈落只接受死者作为自己的信徒。
所以换句话说——生者对于死亡教义的解释，既不会得到死神的认可，也不会得到死神的否定。因为生者阐述的死亡教义对于真正的死亡没有任何意义。
在皇权的威胁下，现世的死亡祭祀们不得不捏着鼻子承认了墨丘利的修正教义。但是他们却没有意识到，这只是墨丘利踏出的第一步。
死亡祭祀讲述到这里的时候，剩下来的事情卡洛基本上也就可以推导出来了。
墨丘利其实从未放弃过封神的努力，只不过在凭借自身力量尝试失败之后，他选择了另外一条道路，那就是篡改死亡教义，偷取死神的信仰。
相对于纯粹的死亡教义而言，墨丘利提出的新理论显然更加容易被人接受。从最初的生死轮回学说逐渐转变为突破生死轮回，这其中必然要经历一个水滴石穿的漫长过程。但是对于一位有志于封神的皇帝来说，这一切都不是问题。
“过去的伊赛特帝国一直处于自我封闭隔绝的环境当中，而墨丘利打破了古老的传统，他派遣大军四处征战，战争制造出大量的死者，他却宣称这是对于死亡的祭祀。伊赛特人的尸骨被送入神庙，外族人的尸体则被转化成亡灵，加入帝国军队继续征战。”
“伊赛特帝国的亡灵军团几乎席卷了半个大陆，最终遇到不可抗力的因素才停顿下来。墨丘利一方面传播死亡，一方面又宣称自己的族人可以驾驭死亡。由此转化而来的死亡信仰让他的力量积累到了一个顶点。”
“在墨丘利的力量已经超出凡世能够承受的极限，必须离开主物质位面的时候，他从帝国边疆召回了所有的亡灵大军，命令其中最强大的十三位领主率领自己的大军镇守在死亡神庙之中，而他自己则前往冥界再次尝试封神……”
对于后面这段历史，卡洛是持有怀疑态度
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