俗话说，修道不修术，遇事两无助。修术不修道，临了凑热闹。
悟道关乎神魂境界，法术涉及神通手段。
境界决定能走多远，法术保障生命安全。
而这些又全靠修为支撑。
孰轻孰重，全凭各自衡量。
对弘宙来说，道境足以支撑到大罗，修为有功德保障，他现在最缺的就是保命手段！
将精血全部收进入太极空间后，太虚岛成了个倒放的‘香菇。
弘宙及五大分身盘坐孤峰之上，全身心投入术法神通和炼血大阵的参悟中。
有鸿蒙紫气的帮助，进境可谓一日千里。
《时空圣卷》中，空间法术大都围绕空间界壁和五太空间展开。
严格来说，空间法术大都需真灵参与，应叫神通。
如空间闪烁，卷曲界壁，跳跃挪移。
空间捕获，异度空间由一道看不见摸不着的墙或坑洞搭建，空间捕获可发现界壁异常。
空间之刃，界壁错位运动，形成切割。
空间虫洞，卷曲异度空间，连接现实世界，可进行大型闪烁。
空间放逐，打开界壁，让他们进入承受范围之外的混沌或玄黄中。
空间塌缩，折叠空间，剥夺五太，生命层次越高，越难对付。
空间神通不少，但师傅不屑于使用阵法，以至于弘宙的阵法知识极度匮乏。
就算拥有先天业火大阵，也不会灵活使用。
但在金乌传承中，《太阳真经》却拥有符文、阵法、炼器、制符等一应手段。
其中，河洛大阵、周天星斗大阵，堪称符文之道的巅峰！
神通方面，更有妖庭秘宝《如意册》。
俗话说，师傅领进门，修行靠个人。
记忆中的父亲曾说，当年道祖传道，讲的内容虽然一样，但师兄弟的领悟各不相同。
论道时发现，彼此又有很多共通之处。
尤其术法方面，虽然名称与施法方式不同，但根源都一样。
比如大小变化之法，帝俊称为大小如意，三清却称法天象地，西方二圣则称为金身。
又如形态变化之法，帝俊将之分为‘胎化易形和‘假形两种。
而三清则总结成36大变、72小变，并将之纳入《八九玄功》，西方二圣则纳入了《大品天仙诀》。
帝俊将众圣论道所得，结合自身听道感悟，归纳总结出了这部《如意册》。
内含天罡36法，地煞72术，乃神通法术集大成之作。
36法需真灵参与，且要掌握相应法则，非大机缘、大毅力者，无法大成。
72术更关注灵力的微妙运用，招云、假形、寄杖、符?等等，都是修士日常所需。
诸般法术，皆含天地至理。
尤其36法，悟透任何一种，都足以受用一生。
如撒豆成兵。
初期，身体发肤抓之成傀。
中期，心血孕养灵傀。
后期，共享本尊意识。
若想大成，需领悟造化法则。
届时，所造兵丁有独立真灵，可与斡旋造化相媲美。
挑挑摘摘，弘宙选了几项保命法术，由五太分身各自参悟。
而他自己，则将注意力放到了参悟《先天炼血大阵》上。
……
某一刻，血色天顶忽然放起豪光
第23章 西方二圣入太虚[1/2页]