炼成阵以后，我只需要在这里守着阵。然后让人出去将五色绳所结成的线圈，挂在别人身上，或头，或颈。我要寻的类属，便能出现在铜镜之中，然后我以施法的碗罩住，那我要寻的异类就无所遁形了。
至于什么是我要分别的异类，均可在铜镜中分别。难怪说此法可以罩蝗虫。原来此法分辨之异类，并无固定，我可以设人为底，夺舍的妖童子为异类。也可以设草木为底，蝗虫为异类。只需要将五色索接长，同样是三百六十个结，同样可以罩住异物，便是蝗虫也飞不走，到时便可一网打尽。
天书上所显之法，之所以要九尺九长的五色线，是因为九为阳树之极。也是此法所需的绳最基本之数。若是要扩大阵圈，也必须是九尺九的倍数。而我是要一个一个让人带上试，所以九尺九的五色线倒是正好用在一个人身上。
整个阵法，除了墨斗线没用以外，我要准备的东西基本都用到了。
不过看到此阵我倒是心里有了其他想法，此法岂不是说我如果把五色线接的足够大，就能分辨出更多的事物？就是说如果我以此阵试探后，甚至寻了铁盒子可还是找不到妖童子的话，我是不是可以弄个超长的五色线？然后也结成索，到时候把整个村子全囊括进去？然后同样使阵，岂不一样可以捉住妖童子？
若是如此，此法还真是便利。不过赵村面积也大，我要真是慢慢结五色线不知道得弄几千米长的五色线？怕是把整个赵村和六合镇的五色线都加起来也是不够用的。
所以很快我便打消了以五色线围住整个赵村的想法，还是先把阵法弄出来，让赵延去试探赵七才是。
黄纸和笔，我都是随身备着，熟悉天书上的六道符怎么画以后。我稍微的练了一下，熟悉手感，也知晓如何入气结煞以后，便将黄纸铺在桌上。
将天书摆在桌子的正中，先祝祷，愿上清祖师加持此法。然后以笔尾轻叩三下黄纸，取意三生万物，原本无形无本的黄纸之上，可以演化万法。
叩三下之后，先是在符头处点了一点，以应先天一气混元，自无而生乎妙有。然后以此点为本，勾勒符头。最后画出六合符的第一道象征上的符，其形似紫微垣中星斗之象而来，不仅有北极五星和勾陈六星，也有三台、北斗诸星。
符形变化莫测，扭曲蜿蜒，介乎先天与后天之间。随着我笔触缓慢移动，逐渐觉得其中有气隐隐流动，如水流，却又似风而行，将有将无，或有或无。
最后一笔落定，我结煞入气，凝神祝咒道：“敢乎上启帝列群真于此行”
与玄门后世之咒，确实有着极大的不同。反倒和《抱朴子》经中是“临兵斗者皆阵列前行”有异曲同工之妙。
最后盖上道经师宝大印，完成第一道符。
起初三下，倒像是进入一间房屋，先敲门叩问主家。进门之后，打扫卫生，然后布置出屋舍里一切所需，完成之后，出得门来，填进气去。最后关上门。盖印，便是关门之举，此符才算得完整。
第一百零七章 竹里寻虫（中）[2/2页]