起来，我虽有一个成人的记忆，如果这个世界和我原来所处的世界是同一个世界的话，我也知道今后两千多年的一些事情，但这些都只是书上写的，到底是不是真事，还未可知。”
见宋玉不解地望着自己，梅绢又道：“即便是真的，也只是一些大事件而已，将来的事谁又能说必定发生呢？我记忆中的知识和这个世界的知识也是不同的，先生不用把这个太当回事，把我当成一个有点大人见识的小孩就是了。”
“总之，还望先生尽心教我，尽力帮我，我愿和先生一起努力，在这个乱世之中，成就一个不一样的梅山。”梅绢稚嫩的声音尽显诚恳。
“你话说到这个份上了，我也不再客套了，你现在还小，有些事情就算知道要怎么做，也做不了，有什么事情就让为师代劳吧，呵呵，我也期待能建立一方在历史长河中能始终不受侵扰的净土呢。”
宋玉话锋一转，对梅绢说道：“你今天磕头拜师，我理当有所表示，然为师身无长物，便传授你一段呼吸吐纳功法吧，此功法能强身健体，祛除百病，你当勤练，可终生受益。”
宋玉神情一肃，对梅绢说道：“老子曰：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不勤。”
“谷神，无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。处卑而不可得名，故谓天地之根，绵绵若存，用之不勤。门，玄牝之所由也。本其所由，与极同体，故谓之天地之根也。欲言存邪，则不见其形；欲言亡邪，万物以之生，故绵绵若存也。无物不成，用而不劳也，故曰用而不勤也。”
梅绢是知道老子的，但前世对读书并不怎么用心，对晦涩难懂的古文更是敬而远之，也不知道这段话是老子道德经中的语句，现在听宋玉讲解也是云里雾里的，更不知道这和功法有什么关系，耐着性子听完宋玉的讲解，还是不知道这功法该怎么练，便问道：“师尊，这个功法到底该从何处着手呢？”
“嗯，别急，前面讲的都是道之理。你懂不懂都先记着，今后自有妙处。现在我正式教你吐纳之法。”接着教梅绢如何入静，如何意守丹田，如何吸清吐浊。
梅绢听着听着便面露古怪之色，原来宋玉教他的这个呼吸吐纳功法就是自己一直以来在练的梅山功法，敢情梅山功法原来是宋玉传给自己这个老祖宗，然后成为梅山功法代代相传的啊！只不过这段功法现在多了一段看起来没什么用的“道之理”？！
原来要懂“道理”也不是一件容易的事啊，梅绢既已知道此功即彼功，也没有纠结于“道理”了，先练着吧，这也从另一个侧面说明自己原来练的呼吸功没有练错，还有这么大的来头，居然是道教始祖太上老君所创，心下更是欣喜，也更坚定了修练的决心。
第21章 、宋玉授功[2/2页]