者，自然就会形成跟首领，王亲近的人，体系。这就是日后统治，统治制度的基础，先驱。而无论是早期的首领，还是后来的王，那都是要争夺这个特殊的Q力的。那不是人性恶，而是自然规律，雄性领地意识，是本能，是无法变更的。
统治就是这么来的。
自然环境，自身条件决定了必须群居。只有群居才能生存。群居产生了首领。首领最初是和每一个人一样，必须是勇士，必须是能带领群生存，发展，壮大的首领，正是因为认可了群居，首领，所以逐渐接受了王，王的体系。
而王【五帝】就是统治的基础。
注意，我反复说五帝，即使到了夏朝，商朝，同时，我又不得不提另外一个非常非常非常重要的问题，那就是我们的历史，可以说不仅三皇五帝是传说，就是夏朝，商朝，准群的数据，急躁都是不全的，无法，直到今天都没有得到共识。那援救其实就是都是周朝在编撰周朝以前的历史，而不是历史就有流传下来的文字，记录。
五帝开始的王的制度，就已经有高低贵贱的思想意识，这就是后来的诸侯，贵族，奴隶主等统治阶级意识。
我说，即使是到了夏朝，商朝，即使是有了奴隶制度，注意，非常非常非常重要的一点就是即使算是统治，或者就是统治。有两点非常重要。
第一点，就是H帝建立的制度，大联盟，统一华夏，统一的国家，民族制度。H帝是奠基人。既是思想，又是制度。这是非常重要的。而且这个大联盟，不是嘴巴上随便说的，更加不是虚伪，不是说一套做一套的那种，是实实在在的联盟，联姻，通婚，往来等等。
第二点，更加重要，即使有奴隶，即使已经开始了剥削，压迫，不平等的制度，注意，并不想后朝代那样，搞得民不聊生，搞得出现忍无可忍做出的应激反应【反抗，起义等】。因为即便如此，作为王，曾经的首领，是要保证所有人能生存下来的，要能维持至少最低的生命【有肉吃的】。所以，至少，现在已知道的一些记载，文字，几乎没有提到，或者可以证明夏朝，商朝发生了反抗，农民起义，对吧？
第三点，恰恰，历史出现了转折点，那就是周朝。注意，夏朝灭亡，商朝的建立，那是王Q的争夺，是必然的。那就是我前面说了，就是首领的争夺、它是自然规律，是雄性动物的本能。重点不在Q力的争夺，或者统治的争夺，而是周朝破坏了H帝创造的大联盟，通婚。统一，联合的制度。开始进行切割，隔阂。还人为创造了人神制度。把周朝夺取天下，说了是老天的意思，安排，是人神授Q的。是天经地义，是合理合法的。周朝夺取天下，那诸侯，部落等都是出力的，帮忙的。周朝不仅创造了人神文化，还创造了礼，乐等制度，更加加深了隔阂，裂隙。让统治阶级内部比稳定。何况，周朝还废除了奴隶制度，自然，奴隶主也等于废除了。不是说废除奴隶制度不好，而是周朝这么做，很虚伪，只不过换了另外一种方式来愚弄，压迫，剥削人民，百姓罢了。所以真正的统治是从周朝开始的。
但是我要说的统治的真正含义在哪里？
那就是，统治，不仅是统治阶级【王侯将相】对被统治阶级【人民，百姓，三百六十行等】，而且统治阶级内部也是统治，也是剥削，压迫，不公平制度。
但是这还不是重点。
而是无论哪一个朝代，无论什么好皇帝，坏皇帝，忠臣，奸臣等等，吧啦吧啦，都有文人墨客等在维护所谓的正统，帝王统治，统治制度，都是在恭维王侯将相，统治阶级，统治制度。
你看，哪怕是什么诗词歌赋，什么著名文人【基本都是当官的，士绅吧？】。重点在于，他们，文人墨客，能喝酒聊天，风花雪月，高雅，他们不用赋税徭役，他们她们绝对不可能受到人民，百姓那样的迫害，剥削，压迫。
而更为重要的是，统治阶级都是，无论好皇帝，坏皇帝，忠臣，奸臣，吧啦吧啦，他们都是不说奢靡吧，那一切享乐，酒水，饮食，娱乐可都是人民百姓提供的。也不管年份好，风调雨顺，也不管是否遇到不好的年份，自然灾害了，统治阶级，尤其王侯将相，贵族，诸侯们，依然在享乐，不顾人民百姓的死活。
所以，重点就是统治是不稳定的，就是因为从周朝开始就破坏了H帝开始的大联盟制度【产生了隔阂】，而统治是双重统治【统治阶级内部无法达到均衡，统治阶级又是对人民百姓的统治】。
第七百八十一章 水有多深？【八百四十五】[2/2页]