司业温岐离开了，只上了半堂课，门口的博士接替了他。
刚走进来的博士是个老头，满嘴之乎者也，但是监生们听的很起劲。
最后一排的韩佑则是再无困意。
好的老师，最大的作用是“启发”，启发出兴趣，启发出热爱，启发出深思。
今天，温岐做到了，至少他令韩佑沉思了起来。
这位老气横秋的年轻司业，当着诸多世家子，毫不避讳的阐明了他自己的观点。
儒家经典不会教授如何治国，如何打造盛世，如何管理百姓，虽然提及了百姓，提及了江山，可是，都是些“空泛”的内容。
但是，儒学如同一个一，约束的是心性，让人有理想，明辨是非，知晓道理。
没有这个“一”，哪怕天纵奇才，再聪明，再有本事，也不过是前朝仪刀营副统领陈为之，最终落得五马分尸的下场。
说通俗点，那就是本事没用正地方，因为这个人就不“正”。
陈为之看不看四书五经，不知道，但是一定没按四书五经教授的那样去做。
这就是温岐的观点，当熟读四书五经后，需要通过其他方法“成长”，通过学习，不是再看什么儒家经典，而是要去看天下，看百姓，看山川大河，看江山社稷，行万里路，知道什么是百姓，什么是天下，只有看了，了解了，才知道应该去怎么做
不知道为什么，韩佑觉得温岐很悲观，不，应该是悲伤，尤其当他说“拿着笔”没有写出盛世江山，而是写出了加官进爵写出了位极人臣时，明明如此平静的表情，又是那么的悲伤。
“你也是监生？”
一声斥责将韩佑的思绪拉回到了现实之中。
教书的博士猛皱眉头，戒尺拍在了矮桌上：“你是哪家学子，为何老夫未见过，你又为何不诵文，你当这国子监是何…”
“韩佑，天子亲军副统领，滚！”
博士面无表情，转过身，声如洪钟：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与…”
韩佑扭头望向窗外，又开始犯困了。
国子监上课的时果到了后期，武卒被单独划出来了，不归各营管，归京兆府统辖，莫名其妙的就变成了“世袭”了，花俩钱就能定了长辈的职位。
就这群武卒，白天穿上差服是武卒，下午换了常服就是闲汉，晚上在青楼脱了衣
第216章 榜二[1/2页]