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第58章 西夏国殇(10)[2/2页]

成吉思汗的秘密 老甲说说

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第九位皇帝李德旺,而“英文皇帝”与“孝哀黄帝”均是继位的皇帝为他们加封的谥号。
      李遵顼是中国历史上唯一一位状元皇帝,原册立自己的长子李德任为太子,也就是李惟忠的父亲。但是在1223年的时候,李德任拒绝执行李遵顼攻打金国的旨意,被李遵顼废黜太子之位发配西平府守关,然后改立次子李德旺为太子,并继承了皇位。
      李遵顼在位之时就开始命人修建自己的陵寝,他的陵塔比其他历代皇帝的陵塔都要宏伟,里面放置了无数的奇珍异宝准备作为他的陪葬。退位以后,李遵顼做起了太上皇,更是将自己的陵寝修建得恢弘壮丽、尽善尽美。
      1226年5月,成吉思汗第六次率军攻打西夏的时候,李遵顼因病驾崩。继任皇帝李德旺为自己的父亲举办了盛大的国葬,但是没成想几个月后,成吉思汗就兵临贺兰山关。李德旺自感无力抵抗,整日心惊胆战、惊悸过度,终于在成吉思汗率军包围中兴府之前,也一命呜呼了。
      由于继位时间短,李德旺都还没来得及修建自己的陵寝,他的侄儿李?Z继位后,不得不将李德旺与李遵顼合葬在了一处。
      为了防止蒙古人盗挖,李?Z命人将李遵顼与李德旺的合葬陵寝展现皇家特征的献殿、阙台、碑亭等建筑物统统拆除,只留下一块墓碑,尽量模仿一般陪葬墓的形制,以此想混淆这里是皇陵的真相。
      哈布日定睛看那墓碑,上面密密麻麻用大夏语刻写着碑文。哈布日认得一些大夏文字,上面是用一些隐晦的文章歌颂这两位皇帝的,但或许是为了避人耳目,碑文并没有明确指明这里是两位皇帝的合葬墓。
      哈布日等人跟着李惟忠一起将香烛插在墓碑前,行三拜九叩大礼。礼罢,李惟忠轻轻搂着哈布日的肩膀说道:“如若不是大夏战败,灵儿贤侄当应是我大夏国的太子。”
      一直以来,古尔王妃和哈布日都没有将哈布日其实不是李?Z亲生儿子的实情告诉李惟忠。所以,哈布日也只得附和着点点头,并没有将此事戳破。
      哪知齐大宝甚是好奇,不禁张口惊问道:“少爷难道是大夏的皇族?”哈布日一时不知如何回答,眼睛不自觉地望向别处,突然伸手向前一指:“此为何物?”
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      陵城:此处指古时帝王为自己陵墓所修建的保护城。
      献殿:一种高规格的祭坛,祭祀时用来摆放供品的地方,也可以作为主祭人、有身份的祭祀参与者的活动场所。
      阙台:帝陵的阙台是一种礼制建筑,一般左右对称,中间通过神道(通往帝陵的大路)。
      碑亭:意思是对石碑起保护作用的亭子。
      护陵亭:修建在陵塔外层,用于为陵塔遮风挡雨起保护作用的亭式建筑。
      列祖列宗:汉语成语,意思是历代祖先。
      曾祖:指的是父亲的祖父(或称爷爷的父亲;或称父亲的爷爷),也就是“三世祖”。
      叔祖:父亲的叔父。
      谥号:是指社会地位相对较高人物死之后,后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字,始于西周,曾广泛通行于汉字文化圈。评价一个人物的是非功过,往往不是只言片语就能叙述清楚,古人为了方便对历史人物盖棺定论,选择用谥号来进行概括。总的来说,古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物,在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为,从而给出一个具有评价意义的称号,这就是通常意义的谥号。谥号用来高度概括一个历史人物的生平。
      三拜九叩:指封建社会觐见帝王及祭拜祖先的大礼。传统的礼德文化里面,三拜九叩是礼节上最高的级别。三拜九叩是三步一跪,当跪下后就是叩首,而且叩一个头就要站立起来,再跪下去,如此叩三个头,是为一跪三叩首,再走三步,叩三个头,再走三步,再三叩首,是为三跪九叩首。

第58章 西夏国殇(10)[2/2页]