子、元始天尊、通天教主三人的师父。
同门
老子，八景宫玄都大老爷，通天教主和元始天尊的大师兄。
元始天尊，通天教主的二师兄，居于昆仑山，阐教教主。
徒弟
上四代弟子：即多宝道人、金灵圣母、武当圣母、龟灵圣母，常随通天教主在碧游宫听讲，除了武当圣母逃走外，其他三人俱丧于万仙阵大战。
随侍七仙：即金光仙、乌云仙、毗卢仙、灵牙仙、虬首仙、金箍仙、长耳定光仙，随通天教主下山参与“万仙阵”，除了金箍仙不知所踪，其他六人均被西方教收服。
三霄仙子：即云霄仙子、碧霄仙子、琼霄仙子，居于三仙岛，摆下“九曲黄河阵”，先后打败并生擒阐教十二金仙以及杨戬、黄天化等，后被老子和元始天尊二人联手击杀。
赵公明，三霄仙子的亲兄长，居于峨嵋山罗浮洞，自称先有自己后有天。受闻仲邀请下山助商伐纣，连续打败阐教多名仙人，后被散仙陆压用钉头七箭书暗害而死。
十天君：即秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍，居于东海金鳌岛，受闻仲邀请下山，摆下十绝阵，先后死于阐教弟子以及陆压等人之手。
石矶娘娘，居于骷髅山白骨洞，修为浅薄，因座下弟子被哪吒打死，欲找哪吒寻仇不成，被太乙真人所杀。
其他弟子：九曜星官、二十八宿等，随通天教主下山，全部丧于万仙阵内。”
“嗯？”凯莎眉头一周。
“搜索三清”
“道教三清大殿中，通常供奉着神态庄严的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”：即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
三清为道家哲学“三一”学说的象征
《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一”，认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。
清尊神在道教神仙体系中的位置
《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生”。据《云笈七签》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白，人道升仙境，道天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊治在太清境，即大赤天也。”(《云笈七签》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云笈七签》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载：清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵宝玉宸大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。
清尊神名号的形成过程
汉顺帝时(126—144)，张道陵于鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立天师道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称。以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。第一中位，上合虚皇道君，号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阙帝君，姓李(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)，上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阙帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极宫，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神”
“嗯？”凯莎眉头更皱了，这么说三清就是人们想象的，可是既然是想象的哪么这些人是什么情况，可是不是想象的赤乌星系被天使检测是什么时候，细思极恐有木有，有位大神骗了宇宙中所以的大神在这里传下文明，也有可能是洗脑，要知道天使可是检测着的，卡尔这是哪研究的虚空恐惧。
第六十一章[2/2页]