如此行径，又有什么资格称之为仁义宽厚之君？
一时之间，严城浑河学宫辩论纷纷。
不过正因为是学宫，所以一部分理想主义、对于现实了解并不深彻的学子，更倾向于践行仁义之名，要尽可能的救助他国百姓。
因此他们对于严洛的所作所为，也颇为不解。
而另外一部分通晓事理者，则和前者争论不休，双方谁也说服不了谁。
不过正当舆论逐渐发酵之时，孔丘却直接持一封严洛亲笔所书的“大秦保民檄——告天下诸侯书”，来到辩论台之上，公开宣读——
“寡人以为，为仁君者，需先固其国而后及于天下！
寡人去岁之时，以大秦钦天监客卿仓晋之言，传遍列国，曰：
星轨偏移，赤焰蔽日，开春三季之内必有大旱！
此后，集大秦英才，拟《救灾条陈》数篇，传遍天下列国。
除少数诸侯依言而行，其余皆冷嘲热讽，声称寡人‘昏聩劳民之辈！
却不知即便无灾，但凡掘井挖渠，也可疏通水利，对百姓有利无害。
但如今旱灾果至，农时已误，不思自省，反诬寡人‘假仁假义，与坠渊者怨旁人未备长绳何异？
诸位需知——
守土保民乃为君者天职所在！！！
‘民为根基，基固邦安！
寡人囤积粟麦，非藏珍玩于密室，乃聚民命于仓廪！
开沟渠水井以缓天灾，设官仓囤粮以抑粮价，此等苦心视而不见；
见寡人禁粮出境，便群起攻讦！
尔等想纵容列国商队走私粮草，谋取暴利！
可曾想过，若待到秦国粮食短缺、百姓饿殍满地之时！
如今一众怨声载道、大言不惭空谈之辈，可还会提及“仁义”二字？
寡人乃大秦国君，非列国之主！
顺天者存而悖德者亡！
天地无常，灾异有兆，寡人非逆天道，乃顺天而备：
观星轨知旱情，察土质储粮粟，训农官传耕技，此皆‘敬天护民之实。
尔等不修农政，不恤民情，临灾无措，遇困乞怜，犹似市井泼妇！
若真心系百姓
——何不开关献土，入我大秦疆域？
昔晏国故土，数年之中，受战乱袭扰、狼胡肆虐，归入大秦之后，子民皆得温饱，百姓皆免饥寒！
列国诸侯且听之：
粮草乃国之命脉，百姓乃君之根本！
寡人宁做‘护粮之暴君，不为‘沽名之仁君！
以假仁假义之词相讥寡人之前，且先自查：
府库充盈与否？田野荒芜与否？百姓果腹与否？
善护民者，天必佑之；
弃民求名者，天必弃之！
今与尔等约：
欲救民，献土归降；
欲争雄，提兵来战！！！
若只知巧言诡辩，寡人自当静看尔等如何熬过今岁灾年！！”
孔丘声音洪亮，掷地有声，诵读之后，便令人将抄录好的“大秦保民檄——告天下诸侯书”张贴在浑河学宫各处。
第158章 告天下诸侯书（周五四更）[2/2页]