九宫山是国家级风景名胜区，位于湖北省东南部通山县境内，横亘鄂赣边陲的幕阜山脉中段，九宫山总面积196平方公里。这是王英了解到的简单情况。
到了九宫山后，随着旅客一同上了山。他的目的地是道教御制派的祖庭瑞庆宫。这座宫观距今已有了近八百年的历史。该观创建于南宋中期。
王英行走在规制恢宏的九宫山古道场内，感受着古老的道法庄严！
对道家学说他钻研了不少，每一位道教先贤的由来王英都略知一二。他漫无目的地随游客在道场内转悠，领略这重修后的建筑大观！
相传南宋张道清真人创建了九宫山瑞庆宫，九宫山属于正一派的一个相对独立的支系道教御制派。他的武术，医学都得到了光大传扬。但几经战火毁灭的九宫山，衰败到仅剩一座石殿。现在这座壮观的道观，还是上世纪九十年代后期，武当三丰派的传人来主持重建，05年才建成。这让王英能否在这寻找到答案的信心降到了冰点。
但不管怎样，死马当活马医吧！他在道观拖延到了下午三四点钟，游客稀少之时，瞅准了一位年岁不大的小道长。询问着出家做道士的程序。
其实大致的王英很清楚。在这小道长颠三倒四的答复后，再请教了下这道观是哪位道长负责？
找到那位王信智的知客。这位道长像大公司老板多于道士！那傲慢与高人一等的姿态使人难以接近！
没待王英把话说完，他便一口堵了上来：“本观暂时不招人，小信士请便吧！”
接下来，王英满嘴道家至理名言，与他辩论道观应本着普渡世人，渡化一切有道缘，有慧根之信众，加入道教这个大家庭来光大发扬道教。而不该断然拒绝有一个有理想，有信念，有大智慧的新人加入。
熟读道家书籍的王英，说得有滔滔长江水。渐渐的其他经堂，库房，包括寮房的执事都过来围观。把这位王信智说得脸红耳赤，先前没什么人的时候都没赶走王英，这会只能反复地说不招人，即使招人也得有介绍人，你先回吧！
见王英如数家珍地说到道教典故，那经堂高功，原本还想出面盘驳的，这会也频频点头。
眼看就要惊动道长了，再说下去，就更显自己不学无术了，王信智抹了把汗水，松口让王英先留下来，如果能过考验期，便如他所愿，收下他这个虔诚的信众做道士。
能留下来与道士近距离接触，便是王英此行的目的了。至于出家做道士，他还没想好！
据他观察，这所道观道士有好几百人。其中当然成分复杂。真正诚心向道的人恐怕不多，大多是受世俗生活压力所迫，或是感情上受挫的。
道士是男女同观的。但比俗世管理更严格。一经发现有男女私情，即刻赶出山门！
得罪了知客，即使道教的理论知识再深，也是过不了考察期的，这就是没有道缘了！出了家的小道士没有敢过多与王易接触。他跟着在山上的七八位虔诚信众吃住，慢慢寻找机会打听自己感兴趣的东西。
过了两天，信众里有一位年近60的阿婆说的情况，引起了王英的关注。
这是在闲聊之时提到山上的这些道士，包括道长大多是文革后才来到道观的。这阿婆就说她老家嘉鱼乡下，有位就是当年破四旧还俗的九宫山道士，当时还是壮年，回家没多久后结婚生子，后来就没有回山上了。那人现在年近八旬了，每当附近有人做法事，都会请他去主持，远到通城，崇阳都有人来请。
以请教道法为由，王英问清楚了那人的详细地址，次日跟负责接待的道士说要回家拿生活费，驱车离开了山上。
第63章 九宫山访道[2/2页]