的好，一准能有个好收成，”叫虎子的汉子说。
“这是地里第一个成熟的西瓜，所以来请大伙品尝”。
那个时期人们的生活枯燥，不象现在有手机，上地干活都能听歌听戏，唯一的娱乐就是歇脚时，大家坐在一起天南地北的闲扯，比起那些，人们更喜欢的是听故事，于是大伙一再催促老人讲了起来。
九爷是村中的长辈，喜欢劳动又博闻广记，一把雪白山羊胡更显得老人神采奕奕，仙骨道风。
此刻，他捻起白胡子哈哈笑着说:“好，虎子，就凭您这个大西瓜，我也要和你们说道说道。
说起来这人为什么要贴门神，那是因为上古时期，天塌地陷，洪水涛天。
又来一遍，大家也是无语，他到底是个老人家，说话??乱睬橛锌稍浮
在这地界有个村子，村子里的人相亲相爱，和睦相处，村口有一对石头狮子，每天站在那里。
村子里有两个小娃娃，一男一女，两人一齐出生，长大后又一齐去上学，俩孩子心善，看见小动物受伤就会细心照顾，一直到好了放它们走。
可不像现在的小孩子，前天我碰到一个小子掏鸟玩，好好的一只麻雀没多久就被他玩死了。
老人又接着讲道：“他两个每天从狮子跟前过，总会看到狮子在流眼泪。”
女孩子说：“狮子，狮子你哭啥，是不是饿了，我这有个馍给你吃吧，”狮子张开嘴，小女孩把馍扔进去。
看着男孩子手里的馍，它又流泪，男孩子说：“狮子，狮子，你没吃饱是吧，我的也给你。”男孩子也把馍扔给了它，从那以后呀，每天去上学她一见他两个都会给狮也喂馍。
就这样过了些天，小女孩又给狮子喂馍，那狮子却大口一张，把小女孩一口吞下，男孩子急忙上前拉也被吞入腹内。
那里面一片黑暗，伸手不见五指，他们喊救命，没人应，喊累了，不知不觉睡着了。
等到醒来，伸手摸到了馍，实在也是饿了就吃馍。
吃饱了再叫救命，根本就没人搭理他们。
就这样也不知过了多久，俩人突然看到了光亮，原来狮子张开了大口，阳光照射进来。
俩孩子爬出来一看，村子，人全没有了，只剩下他们俩，后来，他俩成亲有了家，因为觉得是狮子救了他们，在在家门上画上了狮子，这就是最早画门神的故事。
老人讲了一会，到底是年纪大了，天气又热，停下来要喝水，虎子急忙把西瓜递过去：“九爷，别喝水了，您吃瓜，”
于是大伙拿起西瓜你一块我一块地吃起来。
说起西瓜那整个华夏国就数大荒山种的西瓜最好吃，这里多是沙壤土，又极少下雨光照充足，西瓜是又沙又甜。
吃完西瓜九爷?{了?{嘴接着说：“虎子，你这瓜可真甜，要是每天都拿一个来，我就每天给你讲一个故事，”
“别介，老爷，咱这洼地里西瓜地多着哩，要是每天让虎子抱瓜来吃，他老妈还不打死他，明我从地里摘个，大伙说怎么样，”一个胖胖的大叔说，
“套叔说的对，咱咋能光吃虎子家的瓜，过两天我地里瓜熟了吃我的”，众人附合着，又催着老人讲。
对于传统文化，特别是民间传说，很多是坊间巷谈，口传心授的，
人们正是在不经意中得到了知识，形成了意思，从而影响形为规范，这也就是人文道德，她在历史上起着重要作用。
人们所说吐沫星子淹死人，多是指有人触犯了道德底线，被大伙议论，从而再无脸见人。
这些年通过轰轰烈烈的反帝制反封建运动，华夏国已从一个封建农业帝国发展成了科技发达的民主共和国。
很多传统文化因有封建迷信的影响，在历史中的上世纪被彻底铲除，就连过春节的习俗也大有改观，很多人别说贴门神，连见都没见过。
在经过多年的集体生产后，人们的懈怠懒的劣根性体现出来。
黑油油的土地不产庄稼，人们过着出工不出力，半饥不饱的生活。
正在这时，国朝发生变革，实行包产到户，这一下调动了农民的积极性，粮食多见了不少，这才有人敢种西瓜这种经济作物。
第1章 1、坊间杂谈[2/2页]