说：“让我们长见识了，牛科长！你说的是传说，从你搞新闻的角度看，有没有历史资料来佐证啊？”
牛缺草随口说：“有啊。”
他说，在宋代林景熙《霁山集》的《五云梅舍记》中，就有“即其居累土为山，种梅百本，与乔松，修篁为岁寒三友”的记载；
在元代白朴《朝中措》词中，就有“苍松隐映竹交加，千树玉梨花，岁寒三友，更堪红白山茶”的句子；
在明代程明正的《岁寒三友图中》，颂扬松竹梅为“岁寒三友”。
的确，“岁寒三友”最能体现中华民族的文化气质。
松树，百木之长，主干挺拔，直上云霄，是无畏勇者也；
梅花，探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是高洁志士也；
竹子，筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是谦谦君子也……
人们对松、竹、梅的赞赏，是借它们对抗严酷环境的自然能力，赞赏它们玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格，并且将它们视作常青不老、旺盛生命力的象征……
江水兰笑着说：“牛科长，说了半天，还没说到我这个兰花的‘兰呢！”
牛缺草也笑着说：“‘岁寒三友，加上兰，就成为‘四友啦。”
牛缺草告诉江水兰，明代黄凤池辑有《梅兰竹菊四谱》，从此以后，梅、兰、竹、菊就被称为“四君子”，且都有特定的传统寓意。
清代最有名气的是乾隆皇帝所画的《松竹梅兰图》册。
四幅图页分别绘有具有象征意义的松、竹、梅、兰四种植物。
第一幅画松，画幅上画家自题“贞干”，临写的是唐朝颜真卿的字；
第二幅画竹，画幅上画家自题“介节”，临写的是宋朝蔡襄的字；
第三幅画梅，画幅上画家自题“蕊珠”，临写的是宋朝苏轼的字；
第四幅画兰，画幅上画家自题“仙佩”，临写的是宋朝米芾的字……
据专家说，临写的字颇有些出处，而所配的画，似乎具有乾隆皇帝自己的特色，保持了一种生涩的味道。
画册的最后一页上写着“丁丑夏日池上居写”，“丁丑”为乾隆二十二年（公元1757年），这说明这画册属于乾隆皇帝中年（四十七岁）时期的墨宝。
“池上居”是清朝京师之东蓟县的一处景点，现在已经不存在了。
江水兰追问：“牛科长，松树是无畏勇者，梅花是高洁志士，竹子是谦谦君子，你说过了……还有兰花和菊花的特定传统寓意呢？”
牛缺草指着江水兰，笑笑说——
“你兰花啊，空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是世上贤达也；
“那菊花呢，凌霜飘逸，特立独行，不趋世俗，是世外高人也……”
牛缺草说，梅、兰、竹、菊，占尽春、夏、秋、冬，中国文人把它们称作“四君子”，正表现了文人对时间秩序，还有生命意义的一种感悟。
恒河沙数，一尘观之；
浩瀚大海，一沤见之。
一片竹叶婆娑，透出大千的消息；
一朵梅花低呤，唱出世界的奥秘；
一盆兰花在室，飘出满庭的芳香……
高雅有趣的是，画家在一花一草、一石一木泼墨、用笔中，负载了自己的一片真情。
从而使笔下的花草木石拓展或是脱离了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻……
第158章 三友和四君[2/2页]