般透明和清澈，已不再需要犹豫和彷徨着去寻寻觅觅，生命的意义在一曲和谐的乐奏中被证实和揭示。
就像暴风骤雨之后的天空，才会变得最为灿烂和瑰丽一样，生命之乐曲只有在人世间的最深刻的痛苦中浸润和洗礼才会变得最为动听。
在一曲《笑傲江湖曲》的谐奏中，令狐冲和任盈盈超越了命运的高度，达到一种更完满的幸福境界，从此二人退隐江湖，比翼双飞，过着适性和自由的生活，他们远离了人世间嘈杂的声音，远离了红尘滚滚中罪恶燃烧的火焰，远离了虚妄和作茧自缚的社会规范，他们就这样幽远而快乐地在理想的高度上逍遥着，接近一种神圣的宁静。他们不再与世俗有关，他们只实现着辽阔的完美。
莫大先生是衡山派掌门人，外号“潇湘夜雨”，一把胡琴从不离手，有“琴中藏剑，剑发琴音”的本领。莫大先生和刘正风同是衡山派高手，却因音乐见解的不同，而从无往来。
曲洋对莫大先生的胡琴的评价是“一味凄苦，引人下泪，未免太俗气，脱不了市井的味儿”；刘正风说莫大先生“奏琴往而不复，曲调又是尽量往哀伤的路上走”。
忽然间耳中传入几下幽幽的胡琴声，琴声凄凉，似是叹息，又似哭泣，跟着琴声颤抖，发出瑟瑟瑟断续之音，如是一滴滴小雨落上树＆网悠不绝，只听得人人变色，兽群纷纷摔倒，接着西山十鬼、史氏兄弟先后跌倒，只有十余头大象、史叔刚和郭襄两人勉强直立。那神雕昂首环顾，甚有傲色。杨过心想这病夫内力不浅，我若再催啸声，硬生生将他摔倒，只怕他要受剧烈内伤，当下长袖一挥，住口停啸。
谢逊在王盘山之啸，和杨过的这一阵啸声，极为相似。
张翠山打赌赢了谢逊，谢逊出尔反尔，无奈之下只得饶过张翠山和殷素素，让他们用丝布堵住耳朵，其他的人可没有那么好运了，天鹰教、巨鲸帮、海沙派、神拳门各人听到谢逊的啸声，一个个张口结舌，脸现错愕之色；跟着脸色变成痛苦难当，宛似全身在遭受苦刑；又过片刻，一个个先后倒地，不住扭曲滚动。昆仑派高、蒋二人大惊之下，当即盘膝闭目而坐，运内功和啸声相抗。二人额头上黄豆般的汗珠滚滚而下，脸上肌肉不住抽动，两人几次想伸手去按住耳朵，但伸到离耳数寸之处，终于又放了下来。突然间，只见高、蒋二人同时急跃而起，飞高丈许，直挺挺地摔将下来，便再也不动了。
谢逊这一啸，虽然使这一干人保住了性命，但这些人虽生犹死，只怕比杀了他们还更惨酷。
谢逊这一啸，对本来就是昏迷的人，却是无效。
洪七公之啸
洪七公的啸声和杨过、谢逊不同，杨过、谢逊之啸声太过平直，而洪七公之啸却是更具特色。金庸描写洪七公的啸声，“发啸之人啸声忽高忽低，时而如龙吟狮吼，时而如狼嗥枭鸣，或若长风振林，或若微雨湿花，极尽千变万化之致。”
洪七公的对手也较杨过、谢逊高明一些，洪七公之啸声和黄药师的箫声、欧阳锋的筝声相斗，斗得难解难分，最后还是郭靖解了围。
金刚狮子吼
少林寺方丈方证和冲虚道人设了一个圈套想让任我行上当，却不料总是爱新鲜玩艺的桃谷六仙却来捣乱，方证大师无奈之下，只好用金刚狮子吼，将六人喷倒。
金刚狮子吼是少林寺七十二绝技之一，是一门较强的内功心法。
《金庸武学地图》之琴(8)
覃贤茂
●黄钟公
江南四友以黄钟公为首，秃笔翁善书法，黑白子善棋，丹青生善画，黄钟公对音乐情有独钟。
江南四友，亦世外高人也，而且深具艺术家的气质，这就是“怪癖”两字。
此种怪癖，可以造就艺术家中的高手，但其作为武林人物，身份就有了内在悲剧的冲突，一旦当其遇人不淑，环境不好，对外在冲突无力应对而逃避和沉沦，其人品便很容易等而下之。
琴棋书画，诗酒剑道，江南四友均有高人一筹的造诣。
为救任我行，向问天设计投江南四友之所好，利用其对琴棋书画的痴爱，击其最弱环节，加上结伴而来的令狐冲，又是一等一的聪明伶俐，终于使江南四友入套，悔之莫及。
江南四友的怪癖，其实读起来还是很有几分可爱。
能痴、能癖、能醉心、能入迷之人，心地本质，多半并不坏。
不过，江南四友既然甘心做东方不败的走狗，看来还没有痴癖到家，与曲洋、刘正风这样的一流艺术家相比，还差一个层次。
黄钟公一向不见客，听说风少侠（令狐冲）有《广陵散》的古谱，想到能在垂暮之年按谱一奏，喜不自禁，觉得生平再无憾事。
黄钟公从头看起，只瞧得片刻，脸上便已变色。他右手翻阅琴谱，左手五根手指在桌上做出挑捻按捺的抚琴姿势，赞道：“妙极！和平中正，却又清绝幽绝。”翻到第二页，看了一会，又赞：“高量雅致，深藏玄机，便这么神游琴韵，片刻之间已然心怀大畅。”
黄钟公与令狐冲比剑一段，以箫作剑，用瑶琴当作兵刃，写得十分雅致：
令狐冲提起箫来，轻轻一挥，风过箫孔，发出几下柔和的乐音。黄钟公右手在琴弦上拨了几下，琴音响处，琴尾向令狐冲右肩推来。令狐冲听到琴音，心头微微一震，玉箫缓缓点向黄钟公肘后。瑶琴倘若继续撞向自己肩头，他肘后穴道势必先被点上。黄钟公倒转瑶琴，向令狐冲腰间砸到，琴身递出之时，又是拨弦发声。
江南四友身败名裂之时，终于还是醒悟了他们的失策在于致命的弱点：玩物丧志，逃避矛盾。
按黄钟公的说法，他们本来是想在江湖上行侠仗义有一番作为的，但后来不适应权术和政治的倾轧，以至心灰意懒消极逃避，遣怀于山水，寄情于琴棋书画，故此才玩物丧志。
此又一寓言也。
江南四友的错误在于没有认识到：
一、矛盾是不可逃避的；
二、玩物应有分寸，不可到丧志的地步；
寄物于物，不役物，不可为物所役。
《平沙落雁》是一首古琴曲，最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。
黄金笛
余鱼同的笛子还有十套大曲，一曰龙吟，二曰凤鸣，三曰紫云，四曰红霞，五曰摇波，六曰裂石，七曰金谷，八曰玉关，九曰静日，十曰良宵，或慷慨激越，或宛转缠绵，各具佳韵。
《笑傲江湖曲曲》
胡琴
洞箫何足道
《百鸟朝凤》就是流传在山东、安徽、河南、河北等地的唢呐曲子，这首曲子的旋律热烈欢快，中间可以随意发挥，用唢呐模仿各种鸟叫声，充分地表现了大自然生气勃勃的景象。
清心普
善咒
音乐与武侠
《碧海潮生曲》还有一个妙处是，如果听惯了此曲，又知曲中诸般变化，就不会受到伤害。
声音与武功
钟公
《广陵散》，又名《广陵止息》，古琴曲，至少在东汉末三国初就已经存在。魏晋时的嵇康以演奏此曲而闻名。特别是他遭司马氏杀害时，临刑神态自若，索琴而奏“广陵”的举止，使曲以人传，人以曲传，其人其曲，两名具重。
打鄯
乾隆“与来凤lvse（
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