《金庸武学地图》之棋(1)
覃贤茂
金大侠武侠小说中，琴棋书画医卜兵阵无所不能者，当属无崖子和黄药师。
黄药师为人狂妄偏激，将几大弟子都逐出师门，因此他的技能在小说中只有亲自演示。无崖子却不同，收了两个弟子，都是大大有名，一个是苏星河，另一个是丁春秋。苏星河和丁春秋各有所长，苏星河对琴棋书画医卜兵阵比之对武功更有兴趣，因此武功平平，而且收的弟子也和他一样，资质更差，只能每人钻研一样。
金大侠武侠小说中的所谓的棋，实际上只有围棋一种，显见金大侠对围棋的偏爱。
倪匡先生在评论金庸书中的珍珑时曾道：“金庸小说描写过不少棋局，但令我印象最深刻的，就是《天龙八部》破解无崖子摆下的珍珑了，只因其中所讲的不单是棋理，也是人生观。不懂围棋的人，对一着棋下得高明不高明，真是莫名其妙，若金庸一着一着的写下来，懂的人当然会喜不自胜，但像我那样完全不懂的人，就只有跳过不看了。”
段誉棋思精密，下了十几路，棋艺已致极高的境界，但爱心太重，不肯弃子，输了此局。
范百龄精研围棋数十年，但天资有限，只多想了一会，竟喷出一大口鲜血。
慕容复对这局棋凝思已久，自信已想出了解法，可鸠摩智下的一着却大出他意料之外，他本来筹划好的全盘计谋尽数落空，眼前渐渐模糊，棋局上的白子黑子似乎都化作了将官士卒，东一团人马，西一块阵营，你围住我，我围住你，互相纠缠不清的厮杀。慕容复眼睁睁见到，己方白旗白甲的兵马被黑旗黑甲的敌人围住了，左冲右突，始终杀不出重围，心中越来越是焦急，竟拔剑便往颈中刎去。金大侠说慕容复之失是“由于执著权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势”。
段延庆下一子，想一会，越想越久，下到二十余子时，日已偏西，玄难忽道：“段施主，你起初十着走的是正着，第十一着起，走入了旁门，越走越偏，再也难以挽救了。”段延庆脸上肌肉僵硬，木无表情，喉头的声音说道：“你少林派是名门正宗，依你正道，却又如何解法？”玄难叹了口气，道：“这棋局似正非正，似邪非邪，用正道是解不开的，但若纯走偏锋，却也不行！”
段延庆生平第一恨事，乃是残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术，一到全神贯注之时，外魔入侵，竟尔心神荡漾，难以自制，和慕容复一样入了魔道。
虚竹武功不佳，棋术尤其低劣，闭着眼睛下了一子，竟将自己的一口气堵死了。苏星河虽怒斥虚竹胡闹，但却遵无崖子之命，不论何人，均可入局。
虚竹在别人指点下破解了这一局珍珑：
忽见虚竹伸手入盒，取过一枚白子，下在棋盘之上。所下之处，却是提去白子后现出的空位。这一步棋，竟然大有道理。这三十年来，苏星河于这局棋的千百种变化，均已拆解得烂熟于胸，对方不论如何下子，都不能逾越他已拆解过的范围。但虚竹一上来便闭了眼乱下一子，以致自己杀了一大块白子，大违根本棋理，任何稍懂弈理之人，都决不会去下这一着。那等于是提剑自刎、横刀自杀。岂知他闭目落子而杀了自己一大块白棋后，局面顿呈开朗，黑棋虽然大占优势，白棋却已有回旋的余地，不再像以前这般缚手缚脚，顾此失彼。这个新局面，苏星河是做梦也没想到过的，他一怔之下，思索良久，方应了一着黑棋。
这个珍珑变幻百端，因人而施，爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事。
此是金大侠小说中论说围棋的经典名段。
金大侠曾担任过香港围棋协会会长，据说棋力可达业余六段，于围棋是情有独钟，黑白两子曾伴随着他写作武侠小说的大侠之路，是其灵感之处，是其遣兴之所。金大侠家中有一棋盘价值数百万港币，由此可见金大侠的痴迷和水平了。
此处写了一个极让人遐想不已的珍珑之局，虽是小说家言，却极富有想象力。
苏星河摆设师父无崖子的珍珑棋局，为的是引来天下英雄，以资考验，寻找出具有独特奇异天赋的人才作逍遥子的传人，以将逍遥派的武学发扬光大。
珍珑棋局是人生的一个寓言，变化多端，因人而施，解法却是谁人也想不到的，着重点却在“不着意于生死，更不着意于胜败”，只有勘破生死，觉悟胜败，方可迎刃而解。
苏星河参详此局30余年，也不能解出，只因为一个“执”字，入于内而不能出，一生迷误；
段誉倒颇有悟性，不求甚解，只是随缘而下，想到哪走到哪，解不出此局的原因，是因其爱心太重，不肯弃子；
范百龄的境界不如其师父，虽然精于此道，但资质不高，属于技术派的，只见树木，不见森林，没有大局观，勉强走下去，呕血几欲毙命；
鸠摩智亦有大智慧，能作大局观，不拘于棋盘之内，但其心不在此，用情不够，没有敬业精神，自然非此道中人；
慕容复心魔最重，有先入之见，于得失处看得太重，拘泥于边角得失，无掌握全局之大胸襟，心神自乱；
段延庆似乎棋力不在范百龄之下，进展最多，但心术不正，误入旁门，越走越偏，越去越远，在丁春秋的乘机诱使下把握不住，和慕容复一般也着了魔。
最后，惟有虚竹胡乱下一手，福至心灵，福缘深厚，于生死胜负之外，反得到解脱。
此书行文已过半，读者全然想不到，此时还能在虚竹身上，另辟一片全新的自由世界，隐现出更为雪翻浪涌、惊涛拍岸的蔚然奇观来。
虚竹武功极低，智力也不高，见识更谈不上，更兼是个“好生丑陋的小和尚”，上来一点也不出色，但不知为何，读者左看右看，上猜下想，怎么也不觉其有什么“丑陋”的地方，怎么都觉得他和郭靖一般憨厚可爱。
虚竹的好处，在于他的内心全无成见，竹节一般的中空、内虚。
因其“虚”，他不执著于生死胜败，能作解脱；
因其“虚”，逍遥子传给他武功却少费许多手脚；
因其“虚”，他能有胸襟容纳百川，拥抱世界，承受大际遇的大福气；
因其“虚”，他本性中的纯良，可以在适当温度和土壤中茁壮成长。
虚竹棋艺低劣，和师兄弟们下棋之时也是败多胜少，但却能不嗔不怨，胜败心甚轻，这一着不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，解了这一局珍珑。日后虚竹的命运，也由此得到了改变。
虚竹忽然间拥有了逍遥子70余年修为的北冥神功，当上逍遥派的掌门人，他不喜反悲，放声大哭，此无贪无欲其实是极大气的模样，最能成就大事业。
《金庸武学地图》之棋(2)
覃贤茂
金庸回忆当年他在《大公报》任职时，常与聂绀弩和梁羽生下围棋。金庸自谦“我们三人的棋力都很低，可是兴趣却真好，常常一下就是数小时。”
“围棋这东西有趣之极，但就因为过于复杂，花的时光太多。学习与研究固然花时间，就是普通的下一局，也总得花一两个小时。”
金庸对围棋的狂热，从他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》中就能看到。
陆菲青替文泰来送信给红花会，红花会为了表示重视，带他去见总舵主陈家洛，书中这样写道：
大伙走向后院，进了一间大房，只见板壁上刻着一只大围棋盘，三丈外两人坐在炕上，手拈棋子，向那竖立的棋局投去，一颗颗棋子都嵌在棋道之上。陆菲青见多识广，可从未见过有人如此下棋。持白子的是个青年公子，身穿白色长衫，脸如冠玉，似是个贵介子弟。持黑子的却是个庄稼人打扮的老者。老者发子之时，每着势挟劲风，棋子深陷板壁。陆菲青暗暗心惊：“这人不知是哪一位英雄，发射暗器的手劲准头，我生平还没见过第二位。”眼见黑子势危，白子一投，黑子满盘皆输，那公子一子投去，准头稍偏，没嵌准棋道交叉之处。老者呵呵笑道：“你不成啦，认输吧！”推棋而起，显然是输了赖皮。
把围棋子当作暗器来用，金大侠真是想得出来，真是迷恋围棋，已到了十段。
●围棋与悟性
下围棋最讲究悟性，常言道：“二十岁不成国手，终身无望。”意思是说下围棋之人如不在童年成名，将来再下苦功，也终是碌碌庸手。
“千变万劫”是围棋爱好者木桑道人的外号。木桑道人棋艺不算高，但爱好围棋。
《碧血剑》中，木桑道人棋不离手，随时要找人和他下棋：
笑吟吟的从背囊中拿出一只围棋盘、两包棋子，笑道：“这家伙老道是片刻不离身的。你怕了我想避战，推说华山上没棋盘棋子，那可赖不掉，哈哈，哈哈！”哑巴搬出台椅，两人就在树阴下对起局来。袁承志不懂围棋，木桑一面下，一面给他解释，同时不住口的吹嘘自己这着如何高明，他师父如何远远不是敌手。穆人清只是微笑沉思，任由他自吹自擂。围棋是易学难精之事，下法规矩，一点就会。袁承志看了一局，已明白其中精要。
金庸此处虽是在谈围棋，但又何尝不是在谈武功和学问。
后来金庸在一篇随笔《围棋杂谈》中还谈到围棋和木桑道人：
围棋是比象棋复杂得多的智力游戏。象棋三十二子愈下愈少，围棋三百六十一格却是愈下愈多，到中盘时头绪纷繁，牵一发而动全身，四面八方，几百只棋子每一只都有关联，复杂之极，也真是有趣之极。在我所认识的人中，凡是学会围棋而下了一两年之后，几乎没有一个不是废寝忘食地喜爱。古人称它为“木野狐”，因为棋盘木制，它就像是一只狐狸精那么缠人。我在《碧血剑》那部武侠小说中写木桑道人沉迷于棋，千方百计地找寻弈友，在生活中确是有这种人的。
《金庸武学地图》之棋(3)
覃贤茂
围棋有时候也用来卜占凶吉，预测未来。
《碧血剑》中木桑道人好棋到了痴迷的地步，围棋不仅是他人生的寄托，甚至还代表了他的喜怒哀乐，遇到大事情时，他甚至会用下棋的输赢来答疑解惑。
《碧血剑》中，木桑道人要到西藏去干一件大事，即寻找其铁剑门掌门之宝的铁剑。此
事事关重大，因为他的弟子玉真子为非作歹，武功又十分高强，也正在寻找铁剑，想挟制木桑道人。木桑道人对此事实在是没有把握，所以心中忧郁，此时他和袁承志下棋时，首先联想到的便是下棋的抢先手、死活等凶吉问题：
又下数子，木桑在西边角上忽落一子，那本是袁承志的白棋之地，黑棋孤子侵入，可说是干冒奇险。他道：“承志，我这一手是有名堂的。老道过得几天，就要到西藏去。这一子深入重地，成败祸福，大是难料。”袁承志奇道：“道长万里迢迢的远去西藏干什么？”木桑叹了口气，说道：“去找一件东西。那是先师的遗物。这件物事找不到，本来也不打紧，但若给另一人得去了，那可大大的不妥。好比下棋，这是抢先手。老道若是失先，一盘棋就输得干干净净。原来对方早已去了几年，我这几天才知，现下马上赶去，也已落后。”袁承志见他脸有忧色，浑不是平时潇洒自若的模样，知他此行关系重大。
木桑道人因为心中有事，要以围棋占凶吉，所以对此盘围棋的胜负看得很重，而袁承志总算是知情识趣，有意让木桑道人胜了此局棋，讨一个好的口采。袁承志乘机还对木桑道人恭维了一番，让木桑道人暂且忘记了心中忧郁之事：
这时木桑侵入西隅的黑棋已受重重围困，眼见已陷绝境，袁承志忽然想起：“道长把这块棋比做他西藏之行，若是我将他这片棋子杀了，只怕于他此行不吉。”沉吟片刻，转去东北角下了一子。木桑呵呵大笑，续在西隅下子，说道：“凶险之极！这着棋一下，那可活了。你杀我不了啦！”又过了半个时辰，双方官着下完，袁承志输了五子。木桑得意非凡，笑道：“这些年来，你武功是精进了，棋艺却没什么进展。”袁承志笑道：“那是道长妙着叠生，变化精奥，弟子抵挡不住。”木桑呵呵大笑，打从心里喜欢出来，自吹自擂了一会。
何足道号称“琴棋剑三圣”，琴圣是当之无愧，剑法却是平平，而对于棋道，小郭襄都能指点他，因而他只能算“痴”，而不能算“圣”。
说他是棋痴，是因为他非常爱好围棋，爱棋成痴，下棋没有对手，居然会自己跟自己下：
只见他缓步走到古松前的一块空地上，剑尖抵地，一划一划的划了起来，划了一画又是一画。郭襄大奇：“世间怎会有如此奇怪的剑法？难道以剑尖在地下乱划，便能克敌制胜？此人之怪，真是难以测度。”
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