br/> 至于他的儿子，要不要在南山读书，回头再做计较。
张亮把张?拽了出来，豪爽的道：“子慎老弟，这是某家的亲子，某就这么一个亲儿子，你看看能不能帮着教育一下。”
“好说！”谢昭叉手道：“回头成绩出来，只要能过关，某一定不吝学问。”
“多谢！”张亮喜不自胜。
他与谢昭的关系很微妙，眼看诸多同僚因为靠着谢昭发了大财，一个个腰缠万贯，整日里吃香喝辣的，而自己却越来越落后，就有些不痛快。
本来他是想跟谢昭过两招的，后来发生了那档子事，自己差点成了宦官，这才对谢昭有了几分好感。
但是要说交情，那万万是没有的。
他儿子也不小了，今年都二十了，比谢昭还大两岁。
但是为了跟谢昭攀攀关系，他毫不犹豫的把张?拉了出来。
谢昭也理解张亮，毕竟谁不爱钱呢？
为了钻进南山集团，他可没少使手段。
昨日的招股大会，可是花了好大一笔钱，才得了一点股份，勉勉强强算是上了船。
只不过他这种后来者，明显属于只能拿分红的，核心决策他是摸不到边的。
“还有谁觉得女子不能读书的，请自行离去。”谢昭一脸纯良的道：“当然，你们的孩子，想在书院读书，某是不会阻拦的，也不会歧视，该教的也会教，绝不藏私。”
“谢郎君说笑了，女子读书算什么？谁家的闺女没有请先生在家里教？”
“就是就是，在家里读，跟在书院读，又有什么区别？”
。。。。。。
都是聪明人，自然分的清其中的利弊。
那王青，不过是王家的探路石，想过来探一探南山书院的虚实。
只不过王青不够聪明，竟然一上来就跟谢昭硬刚，被赶了出去。
时辰移到，钟声响起，考试终于开始了。
谢昭陪着陆德明巡视考场，见一个个学生抓耳挠腮的样子，不由笑了起来。
“你那些题目啊，着实有些刁钻，也不知道这些孩子们能不能通过。”
陆德明有些埋怨。
谢昭笑道：“明心见性，因材施教。勋贵、富人家的孩子，都有家学渊源，若是不能知道他们的心性如何就收了，将来说不定会反噬。”
陆德明哑然，苦笑道：“在外面你还说有教无类，你小子这性子啊。”
“有教无类，那是对自己人。”谢昭振振有词，道：“至于这些孩子，学生是没有什么歧视的，只是他们不能带着目的来读书，否则就不纯粹了。”
陆德明想了想，道：“也是，就像你允许女子入书院读书一样，都有你的道理。”
“大唐盛世，容得下一些女子出来做事，点缀一下这盛世繁华。”
谢昭信心满满。
有人用一句“女子无才便是德”来概括这种情况，认为女子只要无才无智就是最大的德能了。显然这是封建社会对女性的歧视，是父权制文化下的“双标”现象，因此被很多人所不齿。
这种剥夺女子受教育权利的行为，致使她们长期处于“女憧憧，妇空空”的愚昧状态，在本质上其实是男权主义对女性的压迫和控制。然而，老祖宗这句话的本义真是如此吗？
这种畸形观念其实早已深入封建文化的核心，但形成具体谚语的年代稍晚一些。清代文人张岱写：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”
眉公是指明代文人陈继儒，他最早提出了“女子无才便是德”的观念，而张岱则将其发扬光大。
上一句容易理解，古代价值观对“德”非常看重，尤其是男人，需以德行为主，以才干为辅，即便没有才干，但只要德行高尚，就可视为最大的德。可倘若只有才干而德行低劣，那就属于德不配位了，必然受到讨伐。
下一句理解起来就难了：女子没有才干就是德，这是什么道理？对于男子，德比才重要；而对于女子，无才甚至比德还要重要吗？
第一零一章 女子读书[2/2页]