朱元璋作为一个有政治头脑的人，深知民间教派对现行秩序为害之烈，如蚁穴溃堤一般。
元至正二十六年，朱元璋在著名的讨张士诚檄文中，明确攻击白莲教：“愚民误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏其苦，聚为烧香之党，根据汝颖，蔓延河洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，茶毒生灵，无端万状。”
这里，他把原先曾信奉的白莲教及弥勒教、明教等秘密宗教骂为“妖言”、“妖术”，表现了其深恶痛绝的态度。
正式建立明朝后，便明令禁止各民间教派的活动：“中书省臣奏：……白莲社、明尊教、白云宗，巫觋扶鸾祷圣书符咒水诸术，并加禁止。庶几左道不兴，民无惑志。诏从之。”
之后的《大明律》更以法律的形式将此项禁令固定下来：凡师巫假借邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公太保师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事。煽惑人民，为首者绞，为从者各杖一百，流三千?。
虽然是峻法严刑治理邪教，但是白莲教等教派活动并没有止息，无论朝廷如何严厉镇压，“正宗”白莲教的血脉总能代代流传。
这也是为什么在孙大夫这样并不关心政治的百姓心中，白莲教众已被打压殆尽，但实际上，许淮还能遇到潜伏在这里的吴举这样的人。
许淮感觉自己是空瓶子去，满瓶子回，从离开陈州书院开始整个人都有些迷迷瞪瞪。
白莲教，这是他来到这个世界之后最不愿触碰的一个东西。
眼下非但让他碰上了，还好死不死的结下了仇怨。
他没有直接回家，而是去了元峭老头的无上清凉茶馆，待到傍晚的时候又下起雨来。
元峭留他吃饭，许淮却又觉得柳叶儿大概要担心了便借了伞往君庭汇走去。
一连好几天，许淮都窝在家里没有出来，早晨柳叶儿去君庭汇的时候，许淮甚至连床都不愿意起。
跟在柳叶儿身边的丫鬟小桂和小桑也觉得十分奇怪，自从他们来到许家，大抵是第一次遇到如此沮丧的许淮了。
可柳叶儿也只能在心里着急，纵然她愿意去为许淮承担那些许的事情，可许淮不愿意说，她也不便去追问。
柳叶儿便也只能比寻常的时候更加关心许许淮。
柳叶儿与他说话的时候许淮便也能笑着应和一下，许淮自己沉浸在那天和牟老聊起的那些东西里，却对自己，并未深达眼底的情绪全无察觉。
如此一直到得元宵前几天，裴俊杰遣了人来请他参加元宵的时候，且说宁妙柔也会参加。
许淮自是借故推辞，却不料第二天裴俊杰又遣人来，如此一连三天，许淮便干脆夺去了保济药堂。
此时香语和娣鸪早已回了自己家中，倒是宋岚清，不知觉间问起许淮那天发生的事情。
许淮沉吟许久，想来想去便觉得如此当真不是办法，从前有人要与他寻仇，何见他怕过？这吴举不过多了个白莲教的教众身份而已，莫不就怕了他不成？
他也不过是写妖言惑众之徒，操控人心，引导舆论，谁还不会了不成？
便在此时，华安支支
第378章 醉心[1/2页]