刘裕正式成为宋王之后下令让度支尚书刘怀慎担任北徐州刺史镇守彭城，看护这个彭城刘氏的郡望之地。接下来按照流程也就是参照魏晋曹操、司马昭等“前辈”们的做法建立诸侯五庙。
因为按照周礼的规定，天子可以建立七庙，诸侯只能建立五庙。所谓的七庙、五庙指的是将先祖灵位奉入宗庙让他们享受血食。
刘裕把高祖父开封府君刘旭孙、曾祖父武原府君刘混、祖父东安府君刘靖、父亲处士府君刘翘奉入宋王宗庙，同时，还把过世的妻子臧爱亲也升?宗庙，形成刘氏诸侯五庙。
这个做法让刘义符大吃一惊，他没想到女子也可以入庙，刘裕的理由是当年晋武帝司马炎、晋元帝司马睿都曾经让早逝的妻子入庙。
但是一些主管礼仪的官员指出当年这些早逝的人入庙是先祖的陪祀而不是位居主位，刘裕将臧爱亲作为主位成为了宗庙五位正主之一。
面对众多人士的相劝进谏刘裕毫不动摇，最终臧爱亲成为第一位宗庙女子正主，这件事让刘义符心里极为震撼。一是震惊于刘裕敢于蔑视礼法与世俗的勇气，二是震惊于臧爱亲在刘裕心目中的地位是如此重要。
当年七月，刘裕亲自去宋王（诸侯）太庙把四亲和亡妻的神牌，迁奉到大宋王朝的（天子）太庙中，并按照惯例，把五世祖相国掾府君刘熙、六世祖北平府君刘膺的神牌升?太庙，组成天子七庙。
也就是说，刘裕依旧让亡妻臧爱亲位列天子七庙的正神之一，尽管此时臧氏还没有皇后的称号，到八月才被追封为敬皇后。
对于这一些刘义符很快便不再关注，因为刘裕给了他新的职位那便是扬州刺史。这里的扬州不是后世扬州城而是扬州刺史部，大体范围包括今天的安徽淮河以南的部分以及苏南、浙江。
扬州刺史一职在东晋朝廷之中可以说最重要的刺史，因为首都建康所在就是扬州，扬州刺史一职历来非重臣或当权者的亲信不能担任。
为了能够处理政务，扬州刺史自己专门的府署东府城就有自己的城墙护卫，可以说是一座单独的小型城池，位于健康城以东，从这一点就可看出扬州刺史权柄之重。
之前扬州刺史一职一直由刘裕兼任，现在他把这个职务交给刘义符，显然是培养他的处理政务的能力，也有考验的意思。毕竟之前刘义符在关中表现出色，现在刘裕自然想看看到底是真是假。
要知道通过手下弄虚作假搞出政绩来糊弄皇帝的人可不少，当年晋武帝司马炎担心太子不行就曾经出考题测试太子。结果被太子妃贾南风与太子手下幕僚给糊弄了，最终导致西晋的大乱。
东晋朝臣见刘义符接任扬州刺史都没有异议也不敢有异议，但是刘裕父子没有想到会有一人站出来表示反对。这个人就是刘义符的祖母，刘裕的继母，宋国王太后萧文寿。
“寄奴，道怜是你的亲兄弟，自幼便与你同甘共苦
第94章 扬州刺史[1/2页]