说道：“小子不知其仙灵之气的成因，正要请师祖指点，若是能明白其中机理，或能从中领悟到不同的呼吸吐纳之法呢？”
屈原的本意正是想从黑茶的制作过程中，窥探这一丝仙灵之气的成因，茶叶本是草木之属，在离开树体之后，还能通过练制，产生仙灵之气，这个练制过程，必然是夺了天之工的。
屈原在后世人的眼中，只是一个诗家，顶多加上一个政治家的名头，却不知道屈原其实于修道一途，有极高的造诣和见解，不然也不会这么短短几十年就修到真人之境，他修道的见解，散见于他的诗篇之中，比如他在《远游》一诗中，就有
“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，精气入而?秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。
见王子而宿之兮，审壹气之和德。”的句子，这不是妥妥的道家修练之法又是什么，后面更是明确说道：
“道可受兮，不可传；
其小无内兮，其大无垠。
毋滑而魂兮，彼将自然；
壹气孔神兮，于中夜存。
虚以待之存，无为之先；
庶类以成兮，此德之门。”
这不就是道家的功法口诀吗？
屈原的诗作，梅绢前世并没有怎么读过，不过这一世拜了宋玉为师，宋玉也不是什么都没有教过他，除了习字之外，屈原的诗是必教的，梅绢也因为修习了玄牝功的原故，记忆力和理解力超乎常人，对屈原这些诗作都能背下来，随着他道行的提高，对屈原的诗也有了更深刻的理解，故此才有请屈原指点，意图探究出黑茶仙灵之气的机理和成因。
在梅绢和屈原叙话的这段时间，姬如已经把茶砖切好，开水和茶具都准备妥当了，梅绢便一边亲自为屈原沏茶，一边把黑茶的制作过程详详细细地说了出来。
“喝这茶还有三口的讲究吗？哈，哈，我倒要试试，看有什么不同。”梅绢沏好了三口的茶水杯双手捧给屈原，并说了三口品茶之法，令屈原心怀大开，不由得按梅绢说的方法，三口把茶喝了，“嗯，果然别有不同，更容易捕捉到那一丝仙灵之气啊！”
“这样一壶茶，足可以冲二十泡，师祖慢慢品，等会我再带你老去看存放在那里的茶篓。”梅绢给自己也冲了一泡，陪着屈原品茶。
第169章 、请师祖指点[2/2页]